“舍利弗，彼佛出时，虽非恶世，以本愿故，说三乘法。其劫、名大宝庄严。何故名曰大宝庄严，其国中以菩萨为大宝故。彼诸菩萨，无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力、无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨，非初发意，皆久植德本，于无量百千万亿佛所、净修梵行，恒为诸佛之所称叹。常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门，质直无伪，志念坚固。如是菩萨、充满其国。”

    “舍利弗，华光佛、寿十二小劫，除为王子、未作佛时。其国人民，寿八小劫。华光如来过十二小劫，授坚满菩萨、阿耨多罗三藐三菩提记。告诸比丘，是坚满菩萨、次当作佛，号曰华足安行、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，其佛国土，亦复如是。舍利弗，是华光佛灭度之后，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。”

    尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：舍利弗来世，成佛普智尊，号名曰华光，当度无量众。

    供养无数佛，具足菩萨行、十力等功德，证于无上道。

    过无量劫已，劫名大宝严，世界名离垢，清净无瑕秽。

    以琉璃为地，金绳界其道，七宝杂色树，常有华果实。

    彼国诸菩萨，志念常坚固，神通波罗蜜，皆已悉具足。

    于无数佛所，善学菩萨道，如是等大士，华光佛所化。

    佛为王子时，弃国舍世荣，于最末后身，出家成佛道。

    华光佛住世、寿十二小劫，其国人民众，寿命八小劫。

    佛灭度之后，正法住于世，三十二小劫，广度诸众生。

    正法灭尽已，像法三十二，舍利广流布，天人普供养。

    华光佛所为，其事皆如是，其两足圣尊，最胜无伦匹。

    彼即是汝身，宜应自欣庆。

    尔时四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、等大众，见舍利弗于佛前受阿耨多罗三藐三菩提记，心大欢喜，踊跃无量，各各脱身所著上衣、以供养佛。释提桓因、梵天王、等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、等，供养于佛。所散天衣，住虚空中，而自回转。诸天伎乐、百千万种，于虚空中、一时俱作，雨众天华。而作是言：“佛昔于波罗奈、初转法錀，今乃复转无上最大法錀。”

    尔时诸天子欲重宣此义，而说偈言：昔于波罗奈、转四谛法錀，分别说诸法，五众之生灭。

    今复转最妙，无上大法錀，是法甚深奥，少有能信者。

    我等从昔来，数闻世尊说，未曾闻如是，深妙之上法。

    世尊说是法，我等皆随喜。大智舍利弗，今得受尊记，

    我等亦如是，必当得作佛，于一切世间，最尊无有上。

    佛道叵思议，方便随宜说。我所有福业，今世若过世，

    及见佛功德，尽回向佛道。

    尔时舍利弗白佛言：“世尊，我今无复疑悔，亲于佛前、得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者，昔住学地，佛常教化，言我法、能离生老病死，究竟涅槃。是学无学人，亦各自以离我见及有无见等、谓得涅槃。而今于世尊前、闻所未闻，皆堕疑惑。善哉、世尊，愿为四众说其因缘，令离疑悔。”

    尔时佛告舍利弗：“我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义，诸有智者、以譬喻得解。”

    “舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾