后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

    妙法莲华经譬喻品第三

    尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：“今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感伤、失于如来无量知见。世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：“我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度？”是我等咎，非世尊也。所以者何。若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇、便信受、思惟取证。世尊，我从昔来，终日竟夜、每自克责。而今从佛，闻所未闻、未曾有法，断诸疑悔，身意泰然，快得安隐。今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。”

    尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：我闻是法音，得所未曾有，心怀大欢喜，疑网皆已除。

    昔来蒙佛教，不失于大乘，佛音甚稀有，能除众生恼，

    我已得漏尽，闻亦除忧恼。我处于山谷，或在树林下，

    若坐若经行，常思惟是事，呜呼深自责，云何而自欺。

    我等亦佛子，同入无漏法，不能于未来、演说无上道。

    金色三十二，十力诸解脱，同共一法中，而不得此事，

    八十种妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失，

    我独经行时，见佛在大众，名闻满十方，广饶益众生。

    自惟失此利，我为自欺诳。我常于日夜，每思惟是事，

    欲以问世尊，为失为不失，我常见世尊，称赞诸菩萨，

    以是于日夜，筹量此是事。今闻佛音声，随宜而说法，

    无漏难思议，令众至道场。我本著邪见，为诸梵志师，

    世尊知我心，拔邪说涅槃。我悉除邪见，于空法得证，

    尔时心自谓，得至于灭度。而今乃自觉，非是实灭度，

    若得作佛时，具三十二相，天人夜叉众、龙神等恭敬，

    是时乃可谓，永尽灭无余。佛于大众中，说我当作佛，

    闻如是法音，疑悔悉已除。初闻佛所说，心中大惊疑，

    将非魔作佛，恼乱我心耶。佛以种种缘、譬喻巧言说，

    其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世、无量灭度佛，

    安住方便中，亦皆说是法。现在未来佛，其数无有量，

    亦以诸方便，演说如是法。如今者世尊，从生及出家、

    得道转法錀，亦以方便说。世尊说实道，波旬无此事，

    以是我定知、非是魔作佛。我堕疑网故，谓是魔所为，

    闻佛柔软音，深远甚微妙，演畅清净法。我心大欢喜，

    疑悔永已尽，安住实智中。我定当作佛，为天人所敬，

    转无上法錀，教化诸菩萨。

    尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

    “舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”