是，于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。

    此比喻经德胜妙。一切凡夫人中一段，应释如下：谓凡夫人中以须陀洹为第一，须陀须中以斯陀含为第一，乃至阿罗汉中则以辟支佛为第一也。

    “宿王华！此经能救一切众生者；此经能令一切众生离诸苦恼；此经能大饶益一切众生，充满其愿，如清凉池能满一切诸渴乏者。如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如闇得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除闇，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。

    此释经德作用胜。

    “若人得闻此法华经，若自书、若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。若书是经卷，华、香、璎珞，烧香、末香、涂香，旛盖、衣服，种种之灯──苏灯、油灯，诸香油灯──薝卜油灯，须曼那油灯，波罗罗油灯，婆利师迦油灯，那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。

    此释经德无边胜。

    丁四叹胜付嘱

    “宿王华！若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身，后不复受。

    上释闻经者男得功德，女转女身。

    “若如来灭后后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上；不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢、嫉妒诸垢所恼；得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言：“善哉！善哉！善男子！汝能于释迦摩尼佛法中，受持、读、诵、思惟是经、为他人说，所得福德无量无边，火不能焚，水不能漂，汝之功德，千佛共说不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。善男子！百千诸佛，以神通力共守护汝，于一切世间天人之中无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。

    此释女人持经，获生净土。

    “宿王华！此菩萨成就如是智慧功德之力，若有人闻是药王菩萨本事品能随喜赞善者，是人现世口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德，如上所说。

    此释赞善本品，现世获福。

    “是故宿王华！以此药王菩萨本事品嘱累于汝，我灭度后后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝──恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等得其便也。宿王华！汝当以神通之力守护是经，所以者何？此经则为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭不老不死。

    此释正明咐嘱、及敕令守护。众生之病，尽由身见、我见，若身我见除，则法身清净，自可一真常住不老不死矣。

    “宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲华、盛满末香供散其上。散已、作是念言：此人不久必当取草作于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心”。

    此释劝供劝持。取草、坐道场，谓取生草为道场座蓐，喻将成道也。

    丁五时众获益多宝赞叹

    说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉！善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生”。