，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃’。又敕一切众生喜见菩萨：‘善男子！我以佛法嘱累于汝，及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界诸宝树、宝台及给侍诸天，悉付于汝；我灭度后所有舍利，亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔’。如是日月净明德佛敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。

    此释咐嘱入灭。大施主之功德法财，及其最尊最上之布施事业，悉以嘱此能荷担佛法之人矣。

    “尔时、一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼恋慕于佛，即以海此岸栴檀为□，供养佛身而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸旛盖，悬众宝铃。

    此释起塔。□、草薪也。

    “尔时、一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利’。作是语已，即于八万四千塔前，然百福庄严臂，七万二千岁而以供养。令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。尔时、诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者。而今烧臂，身不具足’。于时、一切众生喜见菩萨，于大众中立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复如故’。作是誓已，自然还复。

    此释然臂供养舍利、及誓毕复得还复。百福庄严臂，谓臂相圆满，为百福庄严之所成就。又臂有转移及负荷之义，今为利他而然，故起众生利益。诸天人众见菩萨无臂而忧恼者，但见报身之臂，而不见有方便法身之妙臂也。得佛金色之身，金之体性不易毁变，喻得佛之常住法身、圆满报身也。

    “由斯菩萨福德智慧淳厚所致，当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人天得未曾有”。

    此释感生瑞应。

    戊三会成今古

    佛告宿王华菩萨：“于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华！若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城、妻子、及三千大千国土、山林、河池、诸珍宝物而供养者。

    身见不忘，即我见不忘，即我所有见不忘，以此故有四相，故多烦恼。能然手指，则先能舍身，身见断则我见断，我所有见断，而一切烦恼亦无不断矣。

    丁三称经妙德

    “若复有人以七宝满三千大千世界供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经乃至一四句偈其福最多。

    此校量经德胜妙。

    “宿王华！譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。又如众星之中月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中最为第一。有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一。此经亦复如