【原文】

    黄帝即位十有五年，喜天下戴己①，养正命②，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣③，昏然五情爽惑④。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明⑤，进智力⑥，营百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰⑧：朕之过淫矣⑨。养一已其患如此，治万物其患如此。于是放万机⑩，舍宫寝，去直侍（11），彻钟悬（12），减厨膳，退而间居大庭之馆（13），斋心服形（14），三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里（15），盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长（16），自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜（17），都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛（18），指擿无痟痒（19）。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视（20），雷霆不乱其听，美恶不滑其心（21），山谷不踬其步（22），神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽（23），告之曰：朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其木。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣（24）。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。又二十有八年（25），天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假（26）。百姓号之（27），二百余年不辍。

    【注释】

    ①喜天下戴己王叔岷：《路史后记》五注引戴上有之字，当从之。喜天下之戴己与下文忧天下之不治句法一律。《艺文类聚》十一引戴上亦有之字。戴，拥护，尊奉。

    ②养正命俞樾：正当为生。

    ③焦然肌色皯黣焦，一本作燋，二字通用。焦然，枯焦的样子，面色黄黑。皯，音gǎn（杆），面色枯焦黝黑。黣，音měi（每），面色晦黑。《释文》云：《埤苍》作，同音每，谓木伤雨而生黑斑点也。皯黣亦然也。肌色一作颜色。

    ④五情爽惑五情，喜、怒、哀、乐、怨，亦泛指人的感情。《文选》曹植《上责躬应诏诗表》：五情愧赧。刘良注：五情，喜、怒、哀、乐、怨。爽惑，爽然迷惑，空虚恍伤，心绪迷乱。

    ⑤聪明聪，听力。明，视力。

    ⑥进智力《释文》：进，音尽。智，指智力。力，指体力。

    ⑦营治理。《诗小雅黍苗》：召伯营之。郑玄笺：营，治也。下文养一己其患如此，治万物其患如此，，养一己与上文养正命相应，治万物与营百姓相应，知营意为治。

    ⑧喟然赞曰喟然，叹息的样子。赞，张湛注：赞当作叹。《释文》：赞音叹。

    ⑨朕之过淫矣朕，古人自称之词，自秦始皇始，专用为皇帝自称。过，过错。淫，张湛注：淫当作深。《释文》：淫音深。

    ⑩放放弃。

    （11）直侍直，通值，当值，指值班官吏。侍，指侍从。

    （12）彻钟悬彻，通撤，撤除。《左传宣公十二年》：军卫不彻。注：彻，去也。钟悬，指悬挂的钟磐之类的乐器。（13）间

    《释文》：间音闲。意亦为闲。

    （14）斋心服形斋心，清除心中杂念。服形，降服形体欲望。张湛注：心无欲则形自服矣。卢重玄解：斋肃其心，退伏其体。

    （15）斯齐张湛注：斯，离也。齐，中也。周克昌云：齐通脐。以脐居腹之中部，故引申为中或中央之义。

    （16）师一本作帅。当以师为正。

    （17）惜王重民：惜当作憎，字之误也。《御览》七十九引正作憎。王叔岷：范致虚解：都无所爱憎，故其心无所知。是所见本惜亦作憎。

    （18）斫挞斫，音zhuo（