识不知，原无远虑，见惯外家恶气，害得人多，有时因些小之事，忿恨不平，就生起死心，寻着死路，心内算曰：“我拚之一死，外家到来，要累你家散人亡，七零八落。”而真真死矣，实则女子可不死。

    而有外家累人之策，壮起个胆，割断条肠，遂作催命符、勾魂票矣。照计起来，似非夫家逼妇死，而实母家催女死也。女想累人而死，外父母家又为女婿之对头矣。此一说也，做女婿者，起人马去妻之外家罗人命，要但补回一个老婆亦无不可。人平不语，水平不流，恃女死以累人，不平甚矣。若论平情之道，凡妇女有大冤大屈之事，难冤难解之情，则宜投告外家，禀公论处。在夫家之族，亦有老成明白之人，未尝不可以调停，未尝不可以排解，至于微嫌私怨，为父母者，亦须教女劝女，而消散之。如若女性偏横，竟寻短见，为外家者，只可着三五亲人，带的宝烛，往去吊告，尽哭泣之情，不许多端生事。此例一成，各乡依样而做，吾恐泼妇闻之，亦退缩，曰：“我有咁贱，就系死了，外家都唔共我出得气，又唔累得乜出样，我唔死咯。”你唔死，我唔死，一年略计，天下救出一万八千妇人。

    亚孝纵子弟去姓周家，捉亲家婆打后，自谓爽神。亲家公远处归来，见如此光景，勃然大怒，曰：“有咁样恶法，我个俗话倾谈二集??新妇既死，已经伤心不了，重来毁我房屋，散我家私，将我老婆咁样凌辱，有咁大过凶横！佢恃拳头在近，官府在远么？我就驶官府来收拾佢。”即时请人做一张状，立刻告官。官即发票，出差三班总头，一齐到屋，重重围住，捉了亚孝个班脚色。

    个个用铁链锁住颈喉，好似拖狗咁拖，拖得亚孝面青青，一额汗口。想喊亚悌细佬来救，（佢唔做得料驶，你不用叫佢）谁知差众人多，呼声震地，不由分说，乱打而行。到了官门，开堂审讯，周亲家即来对证，所告无差。亚孝勉强支离，胡言乱说，话：“亲家自己打烂屋宇，来诬赖我，实在冤枉难招。”

    官大怒，发起威来，将各人每个重打一百。亚孝系喝令倡率，打二百板，更掌多二百嘴巴。审完，尽押入监房，后再定案。

    爽神何似在公堂，打得皮开嘴又长。

    锁住颈喉拖你去，一群羊犬入监房。

    官怒亚悌身居秀才，唔弹压兄弟，任其放肆，恃恶欺人，欲将他详革功名，将作文书，想详上台督抚。悌闻得，心内惊慌，亲身去到官门，求情乞免。县官访查其品度，果系品行端方，容情赏面。亚悌归来，去拜候亲家，千认不该，万认不是，周亲家体贴亚悌情面，是以不为催纸，此案丢开，县官遂释放亚孝等回家矣。亚孝不知怨悔，恶气犹存，对人曰：“奈得我乜何？好之又唔办得我乜出样，又要放我归来。”

    人能知错福非轻，亚孝而今祸未清。

    不肯回头思忍让，一家从此起刀兵。

    亚悌闻之，叹曰：“祸未了也，尚有甚焉，此后更难劝矣。”

    未几而亚悌之母死，亚孝约亚忠、亚信唔来守丧，唔来着服。及送棺出葬，亚孝拦住，不许庶母葬于先父之旁，骂亚悌曰：“你老母系何等样人呀？而敢葬在我父坟旁之右，唔做得！

    唔做得！快的搬迁，不许葬此！”

    嫡母死，为庶母之子者，着三年服；庶母死，为嫡母之子者，应着一年服，此通行礼也。今亚孝不为庶母守丧，是无礼矣。诗经曰：人而无礼，不死何为？

    亚孝又以庶母卑贱，不能葬父之旁，何以你父生时，能与庶母同床共枕也？亚孝不识人，非止眼盲，而且心盲矣。

    亚悌另寻一处地方，埋葬结冢。又一年，而亚孝之妻死，亚悌招亚仁、亚义同去尽礼，仁、义曰：“我前者老母死，佢都唔来着服，今佢老婆死，我要共佢守丧，我有咁蠢才咁下作么？”

    亚悌