——有用即真理吗

    你们听说过“真理”这个词吗？我们讲了认识论的这么多道理，最后还必须懂得，人们辛辛苦苦不断地实践、不断地认识，目的是什么呢？目的只有一个，那就是获得真理和发展真理。也就是说，认识的任务和目的在于发现真理并在实践中发展真理，人们在实践的基础上认识世界的过程，也就是发现真理的过程。

    真理是一个美好而诱人的字眼。古往今来，有多少科学家、革命家、思想家为追求真理和捍卫真理而不惜牺牲自己的一切，以至于生命。《国际歌》中唱道：“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争。”体现了无产阶级为追求真理而奋斗和献身的勇气和斗志。

    那么，什么是真理呢？真理就是客观事物及其规律在人们头脑里的正确反映。真理不是客观事物本身，客观事物如长江、长城、黑板、桌子等，不能说是真理。真理是人们对客观事物及其规律的认识，而且只有这种认识是正确的，才能叫做真理，错误的东西不能叫做真理。如“北京是中国的首都”、“纽约在美国”、“太阳东升西落”、“地球是围绕着太阳运行的”等等，这些论断都正确地反映了客观事物及其规律，因此都可以叫做真理。

    真理之所以是真理，它的根本特点在于它的“真”，也就是说它是对客观事物的真实反映，而对客观事物的错误的、歪曲的反映，不是真理，而是谬误。真理还有一个特点就在于它是“理”，也就是说，它不是反映事物表面现象的感性认识，而是揭示事物本质和规律的理性认识。总之，一切正确地揭示了事物本质和规律的科学认识，都是真理。

    我们知道了什么是真理，现在我们想一想这样一个问题：比方说你和小明对一件事情的认识不一致，你认为你的看法正确，而他认为他的意见正确，这就是我们平常说的：公说公有理，婆说婆有理。出现这种情况是很常见的。然而出现这种情况以后，能不能说你也是对的，小明也是对的，或者说公是对的，婆也是对的？也就是说，能不能说大家的说法都是真理呢？换一句话说，真理是不是以人的主观意志、主观愿望为转移的？它到底是主观的，还是客观的？它有没有客观内容？这就是真理和客观性问题。

    唯物主义哲学认为真理是客观的，具有客观内容。真理从形式来说是主观的，因为真理是人们对客观事物的认识。而不是客观事物本身，它离不开人，因此它的形式是主观的。但是真理从内容来说是客观的。它不以人们的主观意志为转移。例如“地球围绕太阳转”，这句话的内容不是人们主观虚构的，而是客观的，它反映了地球和太阳之间的真实情况，而认为“太阳围绕地球转”就不符合客观实际，就不是真理。还比方说“长城在中国”，“巴黎在法国”，“生物界是不断进化的”等等，都反映了客观事物的真实情况，都不以人的主观爱好为转移，它们的内容都是客观的。“和平与发展是当代世界的主题”，这个论断是真理，其内容也不是人们主观虚构的，而是客观的，它反映了当代世界所面临的关系全人类命运的重要问题。

    一种认识之所以是真理，不是因为有人在主观上相信它，而是因为它具有和客观事物及其规律相一致的内容。离开了这个客观内容，就无真理可言了。所以，凡是真理，其内容都是客观的，即都是客观真理。

    既然真理是客观的，就决定了任何人都不能按自己的主观意志制造真理或改变真理，而只能在实践中发现真理和发展真理。像万有引力定律，是人们在实践当中发现和总结出来的，它反映了事物和地球之间相互作用的关系，任何人都不能随便改变它、消灭它。

    真理的内容是客观的，也决定了在一定时间、地点和条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。人们对同一事物，可以有不同的认识，但是，真