——感性认识必须上升到理性认识

    我们知道了什么是感性认识，什么是理性认识。现在我们想一想，人的认识为什么要经过感性认识和理性认识这两个阶段呢？如果认识停留在感性认识阶段行不行呢？

    丹麦天文学家第谷用了30年的时间，观察行星运动，积累了大量的感性材料，对行星运动的感性认识，可以说很丰富了，可终究也没有发现行星运动的规律。后来他的助手开普勒，对他所获得的感性材料进行分类加工、概括、总结，终于发现了行星运动的三大定律。

    爱因斯坦就这件事发表过一条很中肯的意见。他说：“开普勒的惊人成就，则证实了下面这条真理的一个美妙的例子，这条真理是：知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。”

    第谷对行星运动的观察尽管用了很长时间，材料也很丰富，但他仅仅停留在感性认识阶段，因此没有发现行星运动的规律；开普勒则在他的基础上前进一步，上升到理性认识阶段，因而发现了事物的规律性。

    这说明，人们对事物的认识不能仅仅停留在感性认识阶段，而必须上升到理性认识。因为人们认识事物的目的在于揭示事物的本质和规律，而感性认识不能把握事物的本质和规律；只有上升到理性认识，才能把握到事物的本质和规律。例如，人们凭感觉既不能把握光的速度，也不能测量出各星体之间的距离，因此，人们对事物的感性认识必须上升到理性认识，只有上升到理性认识，我们才能说真正认识了某某事物。

    《战国策•齐策》中有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章。这篇文章大意是说：

    邹忌身长八尺（古尺）有余，容貌漂亮，英俊潇洒。有一天早晨，他穿戴整齐，对着镜子自我欣赏，并问妻子说：“我和徐公比起来谁美？”妻子说：“您很美，徐公哪里比得上您！”

    徐公是齐国公认的美男子。邹忌听了妻子的回答，半信半疑，又问他的妾说：“我和徐公谁美？”妾回答说：“徐公怎能比得上您呢？”

    邹忌还是不敢相信。第二天，来了一位客人，他又问客人：“我和徐公谁美？”客人也回答说：“徐公不如您美。”

    又过了一天，徐公来了，邹忌仔细观察，自以为不如徐公美。再对着镜子看自己，更感到比徐公差得远。晚上，他躺在床上想来想去，终于悟出道理来。他说：“原来妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，那是因为有求于我。”

    于是，他进见齐王说：“我本不如徐公美，可妻子偏爱我，妾害怕我，客人有求于我，都说我比徐公美。大王是大国之君，宫妇左右都偏爱您，朝廷群臣都害怕您，全国的百姓都有求于您。由此看来，您所听到的话未必都是实情。大王您所受的蒙蔽必定是很严重的了。”

    齐王采纳了邹忌的意见，以重赏来征求大家的批评。刚下令时，提出批评的人很多，数月之后偶然还有。一年之后，人们虽然想来受赏，却也提不出批评来了。于是，齐国大治。

    在这个故事中，邹忌的妻、妾、客人都说他比徐公美。然而这只是他们根据各自的利益而说出的一种假象，邹忌能够不被他们的好话所蒙骗，经过比较和思索终于发现了他们各自说他美的目的和意图，这便是邹忌对这一事情的理性认识。相反，如果邹忌只停留在众人的一片赞美声中，自以为真比徐公美，孤芳自赏，这样不仅不能认识到事情的本质，更不能向齐王纳谏，反而非常可笑。

    这个故事也说明了，只有上升到理性认识，才能够看清事物的本来面目。相传在印度有一个老太婆，背着一瓶酥油在路上走。走着走着看见一棵庵摩勒树，就摘下几个庵摩勒果吃了。她吃了以后感到嘴里有些渴，立