从经济效果的角度来看问题也是不好的。

    节约劳动消耗归根到底就是讲求时间经济。外国有一句格言：时间就是金钱。它反映了资本主义的金钱观念，我们当然不喜欢这么说。但我们可以说：时间就是生命。因为一个人的生命是由时间构成的。一个人活得再长，长命百岁也不过是100年。年由月构成，月由日构成，日由时构成，再细分就是一分一秒。所以浪费时间就是浪费了生命。鲁迅说过，浪费别人的时间是谋财害命。当然这同拿刀杀人还有区别，后者是拿刀把人一下子杀死了。鲁迅的意思是叫人不要随便去浪费别人的时间。一个人的生命还可以从劳动的观点分为有效的生命和无效的生命。如果到什么事也不能做的时候，从劳动的观点来说这个人的生命就是无效的生命。再拿一个人的每天24个小时来看，一部分为生理需要的时间，如睡觉、吃饭等。还有一部分属于劳动时间(包括一切体力劳动和脑力劳动的时间)，有一部分属于享受时间、发展时间。对时间要进行经济分析。怎样分析、怎样分类，值得进一步研究。

    我们整个社会生产的进步、生产的目的，是为了满足人的物质和文化需要。满足需要必须有两个条件，一个条件是有物质基础，另一条件也要有时间。比如去看电影，就要有物质基础(电影院和影片等)，同时也要有空闲的时间去看。如果像恩格斯在《雇佣劳动与资本》序言中所讲的，把消费资料分为生存资料、享受资料、发展资料，那也可以说有生存所需要的时间(为取得生存的物质资料的劳动时间，生理必要的时间等)、享受所需要的时间（如看电影等)、发展自己所需要的时间(如读书、学习等)。

    研究经济问题就离不开研究劳动，而研究劳动就要研究时间，但至今好像还没有看到一本书对时间做很科学的、细致的分析。我们社会主义生产的目的是满足人民日益增长的需要。那么在时间方面就要使人民不断地有一个更好的合理的支配。假如一天到晚完全在为了生存而劳动，则这种时间支配方法是很低级的。如原始社会花了很多时间为生存而劳动，但即使在那个时期，也要有点时间去娱乐一下，如跳舞等。被剥夺了任何休息、娱乐时间的人，就是奴隶生活。在一个人的时间支配中，闲暇时间、享受时间、发展时间是很重要的。

    当然，对时间做这样的区别不应该是绝对的。在劳动时间中，也可能有浪费的时间、无所事事的时间。还有，劳动本身也可以带有使自己得到享受、得到发展的性质，即劳动本身也可以是一种乐生的手段，这种劳动时间中也就带有享受时间、发展时间的性质。这样也就把人的享受时间、发展时间延长了。享受、发展与劳动之间的界限就不是截然分开了。共产主义高级阶段中的各尽所能，就是把劳动变成了乐生的手段，劳动变成了享受性的劳动、发展性的劳动，这就是共产主义的理想。当然，在其他社会中，也有一部分的劳动是享受性的劳动、发展性的劳动，但是没有享受意味的，没有发展意味的单调的繁重的劳动还很多。这是受生产力发展水平的限制。共产主义社会不同于其他社会的是，劳动普遍地成为享受性、创造性的劳动了。

    对劳动消耗进行分析，有很大的作用。减少社会劳动的消耗，就是创造使社会上更多人得以享受、得以发展的条件。一天的时间就是二十四小时，这是固定的，那么有什么办法可以使时间更多一些呢？有什么办法可以生产出时间来呢？这就是劳动。劳动消耗时间，同时劳动又能够生产时间。劳动生产率提高了，整个社会的经济效果提高了，生产现在这么多的产品用不着花这么多的劳动时间，人们就可以把节约下来的时间用来增加生产，使人们可以得到更多的生存资料、享受资料和发展资料。生产资料不是最终产品，用来满足社会需要的产品除了用于阶级斗争的产品之外，就只能是个人消