恒。它看见了世界，却失去了自我。世界得到了它，却失掉了平衡。从此之后，世界上有了知识，有了是非，有了不平等，有了悲哀与痛苦。

    浑沌兮，归来！

    想到这里，庄周怀着惋惜的心情，写下了最后一个寓言故事：

    南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽，时相与遇于浑沌之地。浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

    （南海的帝王叫做儵，北海的帝王叫做忽，中央之地的帝王叫浑沌。儵与忽有一天共同来到浑沌的地盘游玩，浑沌热情地接待了他们。儵与忽想报答浑沌对他们的恩德，互相商议说：“其他人都有眼耳鼻口七窍，用来视、听、食、息，而惟独浑沌没有。我们应该替他凿开这七窍。”儵与忽每天凿一窍，第七天时，七窍俱全，而浑沌已死。）

    这不仅是一种惋惜，而且是一种期望。

    他期望浑沌这样的帝王再生，也期望儵忽这样的帝王灭亡。

    七窍开而浑沌死！

    七窍合而浑沌活！

    这浑沌的寓言，就成了庄周的绝笔之作。浑沌不仅象征着理想的帝王，也象征着理想的人生，理想的人类，理想的宇宙。

    人生的真境界是什么？浑沌！

    人类的真出路是什么？浑沌！

    宇宙的真归宿是什么？浑沌！

    归来兮，浑沌！

    七篇之书写完之后，庄周的两鬓已添了不少银丝。他自嘲地对蔺且说：

    “最懂得养生之理的人，却最不善于养生。劳心费神，著此七篇，而能解其中真味的人，又不知几何？”

    “先生，这七篇之书，是有文字以来最伟大的著作。它是不朽的，它将流传万世。”

    “知我罪我，其惟七篇乎！”