要用于肺气虚弱或肺脾两虚之证。??

    53.金水相生?亦称滋养肺肾法。肺属金，肾属水，金能生水。故补肺阴即可以滋肾阴。肾阴是五脏之阴的根本，滋肾阴又可以达到补肺阴的目的。故金水互生以治疗两脏之阴虚。??

    54.抑强扶弱?是根据五行相克规律确定的治则。“抑强”主要用于太过引起的相乘和相侮。抑其强者，则弱者功能自然易于恢复。“扶弱”主要用于不及引起的相乘和相侮。扶助弱者，加强其力量，可以恢复脏腑的正常功能。??

    55.抑木扶土?是疏肝与健脾相结合治疗肝旺脾虚的一种治法，又称疏肝健脾法，调理肝脾法，平肝和胃法。适用于木旺乘土或土虚木乘之证。??

    56.培土制水?是以健脾利水治疗水湿停聚为病的一种治法，又称敦土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。??

    57.佐金平木?是辅佐肺金以制肝木的一种治法。此法适用于肺虚无力制肝而肝旺者。??

    58.泻南补北?心主火，火属南方；肾主水，水属北方。泻南补北，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。

    二、中医藏象。

    1.藏象即人体内在脏腑的形象及其生理病理表现于外的征象。

    2.藏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动、病理变化及其相互关系的学说。

    3.心主血脉指心气与脉气相通，心具有生血和推动血液在脉中运行、营养全身的作用。

    4.心藏神指心具有主宰脏腑形体官窍的一切生理活动和主精神意识、思维活动的作用。又称心主神志。

    5.神在人体，广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神意识和思维活动。

    6.心在体合脉心脏与脉管相连，心脉之气相通，在心气的推动下，二者相互配合以完成血液的正常运行。

    心之华在面?华，光彩之意。即心的精气的盛衰及其生理功能正常与否，可以由面部的色泽变化显露出来。??

    8.心在液为汗?1因心主神志，精神情志而引起的出汗与心直接相关；2汗为律液所化，津血同源，血汗同源，心主血，放称汗为心之液。?

    9.心开窍于舌?又称舌为心之苗。心之本脉系舌根，心之气血通于舌，舌主味觉和言语的功能赖心主血脉及心神的荣养和支配，故称。??

    10.心在志为喜?喜是以心之气血为物质基础，经心气之气化作用而表现于外的一种情感反映。心气有余则喜笑不休，心气虚则易悲忧，故称。??

    11.华盖?指肺。肺在体腔中位居最高，有保护诸脏、抵御外邪的作用，故称。??

    12.娇脏?指肺。肺通过口鼻和皮毛直接与外界相通；且肺朝百脉，他脏之邪可通过经脉传至于肺；而肺叶娇嫩，为清虚之体，不耐寒热，易被邪侵故称。??

    13.肺主气?是指人身之气均由肺所主持，包括主呼吸之气和一身之气。??

    14.肺主呼吸之气?指肺为体内外气体交换的场所，通过肺的吸清排浊，吐故纳新，实现体内外气体交换，维持人体生命活动。??

    15.肺主一身之气?指肺有主司一身之气的生成(尤其是宗气)和调节气机的作用。??

    16.肺主通调水道?指肺气的宣发和肃降对体内水液的输布、远行和排泄具有疏通调节作用，又称“肺主行水”。??

    17.肺为水之上源?由于肺为华盖，其位最高，参与调节全身的水液代谢，使水液经肺气推动而下输于肾，故称。??

    18.肺朝百脉?即指