程颢诗集

    程颢（1032～1085）中国北宋思想家，理学奠基者字伯淳学者称明道先生河南洛阳人嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令有治绩，官至太子中允、监察御史里行曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝嘉定十三年（1220），赐谥纯公淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学程颢提出天者理也的命题他把理作为宇宙的本原就天道的内容来说，程颢形容它是生，谓世界生生不已，充满生意，提出天只是以生为道，故天地之大德曰生他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气故人与天地一物也因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理人能明白这个道理，达到这种精神境界，即为仁者故说仁者浑然与万物同体他并不重视观察外物，认为人心自有明觉，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一程颢是主观唯心主义心学（见陆王学派）的发轫者，他的识仁、定性，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于识仁的一段语录后人称《识仁篇》；他与张载讨论定性问题的《答横渠先生书》，后人称《定性书》他的哲学思想多散见于语录、诗文中明末徐必达将他与程颐的著作汇编为《二程全书》今中华书局编为《二程集》出版