“我的肠内充满了大粪，我想将满肠大粪排出去，但无论我如何努力，我还是满肠大粪。”乍听起来，我的这位名叫奥斯的患者正在向我抱怨他的消化系统功能紊乱，但我还是体悟到奥斯话中的象征意义。

    “你是说你的生命之中充满了大粪，你无法将他们清理出去。”我只是将他的肠的概念扩展到他的生命。

    “对了，我的生命充满了大粪，你能想像充满大粪的生命吗？那是恶臭、无用、痛苦、折磨。”

    “大粪侵入你生命中的每一个角落。”我跟随他的思路并向前进一步推进。

    “我全身都痛苦不堪，我的关节、我的内脏、我的神经、我的大脑都被大粪侵袭。”奥斯把他的生理病态归咎于他的大粪意象。

    “所以，你需要清洗，将大粪从你所有的关节、内脏和神经中清洗出来。”我并不评判他的大粪侵袭论的科学性，只是跟随他的思路进一步向前推进。

    “对了。我需要一个管道清洁工，到我的体内将我满身的大粪清理出去。”

    “我想我就是那位管道清洁工了。”我自告奋勇道。

    在“文革”期间有一个有趣现象：掏粪工人成为全社会学习的劳动模范。北京的一位掏粪工人因热爱掏粪工作而被伟大领袖接见并亲握双手。于是，报纸上经常出现某某掏粪工人跳进粪池，为某一个粗心大意的厕客寻觅跌落在粪池中的手表的先进事迹。现在看来，“文革”实在是中华民族的一次大粪运动，在那场运动中满世界拉大粪的和满世界清理大粪的都是英雄，任何与大粪意象有关的东西都可以盛行一时。当一个民族的注意力全部集中在大粪之上时，那是怎样一种可悲的群体心理病态现象啊。

    “美国是一个充满大粪的社会，你知道吗？”我的一位名叫麦克的患者说道：“我曾经是那种加长礼车司机，赚钱很容易哦！但你若想赚那种钱，你得准备接受一天20小时的大粪。你的老板，你的顾客都是满满的粪桶，你得随时准备着被一桶大粪从头淋到脚。”

    “s”意即大粪。这个词在美国人生活中出现的频率实在很高。我在美国给病人作心理治疗，发现大粪这个意象居然也是美国当今生活的一个主流意象。那些高喊中国必须全盘西化的民运人士，大概没有意识到美国的大粪文化，也是铺天盖地、登峰造极的。如果全盘西化，我们中国人便要受二遍（大粪）苦，受二茬（大粪）罪了。

    心理动力疗法客体关系学派的大师惠尼康特提出一种“容器”理论。 他认为心理治疗师必须像一个足够大的容器，去包容患者无法处理的心理问题。对应惠尼康特的容器理论，我若面对一个无法处理满肚大粪的患者，我岂不变成了一个马桶。哇，这个马桶还要容量足够大才算是一个称职的好马桶呢。

    与退化到婴儿性欲肛门阶段的人亲密相处

    我的一位患者丹尼对我说，他一直在寻找一位可以承受足够震撼性信息的心理医生。我顿时对这个“震撼性信息”概念颇感兴趣，并自认为已练就金刚不坏之身，无论任何“震撼”皆无法使我心乱。

    丹尼神秘一笑道：“我们相处已有3个月。我一直在小心翼翼地试探，想了解你对震撼性信息的耐震度。”

    “你尽管放心，我是百毒不侵的。”

    “你早饭吃什么？”丹尼突然问我这样一个无关紧要的问题。

    “你为什么要问这么一个问题呢？”

    “你难道不关心我早饭吃什么吗？”

    “说给我听听。”我在那个当下感受到了这个简单问题的不简单性。难道有什么震撼性内容隐含在里面吗？

    “我吃屎，那种新鲜的屎????”

    我的一瞬间升起的滑稽感随着丹尼详细的描述而逐渐转为恶心，好似我也一