285年，八月，‘帝师’八思巴的爱徒、时任江南释教都总统的杨琏真加，在宰相桑哥的支持下，率部众蜂拥来到南宋陵地劫掠。负责守陵的罗铣力争无果，大哭而去。南宋宁宗、杨皇后、理宗、度宗四陵遂被强行打开。杨琏真加不仅疯狂攫取墓中的珍宝，还将保存尚好的理宗尸体倒挂在树上，撬出含在嘴里的夜明珠，沥取注入腹中的水银，又把头骨镶银涂漆，拿去做了饮酒器。十一月，这伙人又发掘徽宗、高宗、孝宗帝后等陵，以及位于钱塘、绍兴的故宋赵氏诸陵及其大臣冢墓，共110座，帝后遗骸散落一地。

    “绍兴人唐珏闻之，悲从中来，随即典当家产，邀请乡里少壮，一同前往帝陵收埋先帝尸骨。他们拿出事先准备好的木匣，盖上写有帝名、陵名的黄色丝绢，分头潜入陵山，把诸帝遗骸分别收埋在宝隆山天章寺，以冬青树为标志。当杨琏真加下令收取诸骨骸时，手下人遍寻不得，只好用牛马枯骨来代替。这些骨头后被送去临安宫，杨琏真加在上面盖起了一座13丈高的白塔，命名曰‘镇南’。”

    “镇南塔？杨琏真加之所以这么做，有没有可能并不是单纯觊觎宋朝赵氏诸陵墓中的财宝，而是在诸陵中寻找不知所踪的传国玉玺呢？亦或者杨琏真加带人毁坏南宋诸陵以及最后修建‘镇南塔’的种种行为，本身也是一种败坏宋室皇家风水，同时以某种风水秘术来帮助元王朝得到上天的眷顾？”肖锦汉在长期跟胡林楠接触后，也渐渐地开始偶尔以胡林楠式的世界观思考历史。

    “我觉得修学佛法多年的杨琏真加之所以这么做，其实两方面的原因都有！我之前看过杨琏真加跟禅宗在忽必烈面前关于禅学和藏秘之间孰高孰下的辩论文献，以及由杨琏真加主持涉及在杭州灵隐寺前飞来峰上的那些石窟造像，此人的佛学修为的确异于常人，非庸僧所能及。若不是出于某种不得不为之的特别目的，我个人觉得修学了佛法多年的他断不至于做出如此残忍疯狂之事。”

    “修学佛法多年，结果不但没有修出任何慈悲心，反而修出了可以肆无忌惮做下这些令人发指之事的铁石心肠，我真不知道杨琏真加这佛到底修到哪里去了？”老家南京的肖锦汉一向最听不惯中国历史上那些凄惨的往事，因此全然不能接受胡林楠所说挖尽宋氏皇陵的杨琏真加本人也是佛学大师一事。

    胡林楠忽然停止了自己前行的脚步，同时对肖锦汉说道，“肖警官，我们到了，能够帮助我们找到陆秀夫宝藏取出传国玉玺的宋圣祖像就在这座三清殿的壁画上面了！”

    “永乐宫的中轴线为三清殿、纯阳殿、重阳殿这三大主殿，各殿均绘有极为壮丽的壁画。为首的三清殿，壁面上绘制的是道教神祇朝拜元始天尊的《朝元图》，面积达960平方米。

    “在四壁与山墙上，是身着帝后服饰威严端坐的六帝二后，他们分别带领着三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等道教神仙。细数下来，壁面人物竟达286位之多。画上的神仙以并排、分层的方式排列，通过向身后飘动的衣带，营造出徐徐前行的动感。

    “《朝元图》其实是一种古老的绘画题材，它最早的版本，是唐代画家吴道子在洛阳邙山老君庙东西壁绘制的《五圣朝元图》，表现东华帝君、南极帝君、扶桑大帝、西灵帝君、北真帝君这五圣带着部众朝拜元始天尊的情景。此后出现诸多朝元、朝真图像，都在这一基础上发展而来。永乐宫三清殿壁画上诸位神祇的形象，同样也属于这个传统体系，甚至在图像处理和人物衣冠服饰的设计上，也都可以看出遵循古制的迹象。

    “然而，与以往的《朝元图》不同，永乐宫壁画中的六帝二后，有一男一女两尊主神的身份很是特殊。男为帝王之装扮，圆面长须，头戴十二旒冠冕，身着青色衮服，双手合于胸前，持笏板；女则肩披霞帔，