大笑，“我说漏嘴了！这个，呃，其实是我自个儿胡诌了几句，叫公主见笑了！见笑了！”

    心里说：原时空那位不知名的老兄，我掠君之美，同是为了中国的女子教育及解放，你在天有灵，有怪莫怪呀！

    关卓凡念的这个“校歌”，其实是原时空北洋女师范学堂的校歌，他几乎一字不易，盗版而来，唯一的改变，是那一句“十九世纪天演烈”——北洋女师范学堂创办于一九零六年，因此，原歌词为“二十世纪天演烈”。

    而“天演”二字，既不是北洋女师范学堂的原创，更不是关卓凡的“杜撰”——原时空，严复择赫胥黎《进化论和伦理学》之部分翻译成中文，光绪二十三年，即一八九七年，刊载于《国闻报》，名曰《天演论》。

    目下，严复还只是一个十四岁的少年。

    至于“画荻课儿，焚裘训子”之“画荻”，为北宋欧阳修之母教子之典故；“焚裘”，为西晋罗企生之母教子之典故，这些，敦柔公主一听就晓得咋回事儿了，就用不着请教她的半吊子老公了。

    关卓凡连称“见笑”，敦柔公主却是神情郑重，语气感慨：

    “王爷祭阎丽亨的雄文，我是拜读过的，那真正叫荡气回肠、动人心魄！这支‘女子师范学校’校歌，虽然寥寥数十字，却也是气象宏大、振聋发聩！王爷的聪明智慧——真正叫得之于天了！”

    穿越八年，关辅政王的学问，已为时人公许为“兼贯中西、精渊博深”——论中，就是已故的倭艮峰都公开表示过钦服；论西，所有同关辅政王打过交道的外国公使，无不交口称誉，只不过，人所共知，关辅政王从未进过学，则其“可以究天人之际”的学问，到底从何而来呢？

    既解释不通，便颇有“天授”、“得之于天”的说法，只不过，既然涉及了一个“天”字，便不能随便施之于臣子之身，因此，当面以“天授”、“得之于天”拍关卓凡马屁的人，并不多，况乎，此话出于敦柔公主之口？

    前文交代过，对于敦柔公主，关卓凡内心深处，其实是有一份情怯的——在敦柔公主面前，他常常感觉到一种无形的压力，压的他啥话也不好说，只好“藏拙”；在不自觉的比较两个同样有学问的女人——婉贵妃和敦柔公主之时，生出这样一种感觉：敦柔公主是一个“执念”的人，若与其在政治、历史、军事方面交流而意见不一致的话，想说服她，是一件很困难的事情。

    可是，今天不一样了！

    自己不论说什么，敦柔公主都婉转赞附，而且，皆契合节拍，时不时就能够搔到自己的痒处！

    那种莫名的压力，似乎烟消云散了！

    若得妻如此，又夫复何求呢？

    关卓凡犹如吃了一个人参果，通体舒泰，每一个毛孔都爽到了，“哈哈”笑道，“公主如是说，我的脸红了——幸好，已经喝了点儿酒！”

    敦柔公主嫣然一笑，随即正容说道，“‘天下之大匹妇责’——王爷说的好！只不过，前人‘妇责’之谓，止于‘画荻’、‘焚裘’而已——那是二门之内的事情；王爷‘妇责’之谓，是大门之外的事情——”

    顿一顿，“王爷宏谟深远，到底不是我可以尽窥的——我要请教王爷，王爷大振坤维，叫女子走出大门，到底是为了什么呢？”

    关卓凡大赞，“‘二门之内、大门之外’——公主这个说法好！形象明白！‘走出大门’一说，更好！——到时候，若有所宣谕，就用‘走出大门’这个说法！”

    顿一顿，“至于我的算盘，说白了也简单：今时不比往日，要做的事情——太多了！单靠男子自个儿，已经忙不大过来了！必得男子、女子搭手——大伙儿一块儿来做！”

    “哦？”

    “如果没有机器——没有蒸汽机这样物事