仙道茫茫不可期，古往今来，多少修道之人惊才绝艳，亦要被阻在生死关前，不得存进，最终只能身死道消，空留余恨。

    唯有证道天仙，才能长生久视，再不虞轮回之苦，只是要想得证天仙果位是何等困难之事！

    修行一道，自吸纳第一口先天真炁起，便开始凝炼真气，筑道基，结金丹，等到神魄中阴气散尽，练就出阳神来，方能当的起一声大修士之称，举手投足间有移山填海，改时换季的奇伟神力。

    或许在众生眼中已经是仙神般的存在，但就算如此亦不能长生，只不过肉躯神魄时时经天地灵气滋养，衰老的过程被大大延长，即便如此也不过得寿千余载罢了，也只有似龙族这般的天地异种，生来就有万载寿元。但若不能证道长生，迟早有堕入轮回的一日。

    阳神境往上，便是所谓的“天地人”三仙境，阳神蜕变为元神，圆融无暇，入人仙境；丹田法力全部改换为仙力，入地仙境；体躯被真炁盈洗，转为仙人之躯，褪尽元神死气，脱三灾，去九劫，得证天仙果位！

    从此跳出三界外，不在五行中，真个逍遥快活！

    实则人仙已算得上是最低等一级的神仙，到了这一境界，修士寿元大增，至少有三四千载寿数，若是愿意上天宫讨了封诏，做一方山神土地，吸纳众生香火供奉，寿元还会大大延长。

    地仙境便已有近万载寿数，近乎挣脱了命运长河，同时一身法力道行亦远超寻常，上天宫，入地府，只似寻常，此类人大部分是隐世的海外散仙之流，众仙为友，松鹤为伴，好不悠然。

    至于修为更加深厚的天仙，已是三界少有的人物，生死簿上消名，轮回道里除位，自然长身不老，寿与天齐，只要不在与人斗法中被灭杀神魂，便无性命之虞。

    《太乙金华功》乃是吕祖的证道之法，即便放眼三界，也是最顶尖的直指大道的法门，须知吕祖可是纯阳真仙一级数的人物，仅比佛道二祖差上一些而已，整个三界拥有此等修为的人不过寥寥数十人，便可知这法门是何等的厉害。

    《太乙金华功》上记载:“人所禀躯！体本一无，元精云布，因气托初！阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为居室！”

    此番言语直指人仙大道真义，人生而体内便有“后天阴神”，“后天阳神”，凡人魂魄的本质便是这阴阳二神，只不过终其一生，这阴阳二神都无法出窍，并且会随着躯体的毁灭而遁出，阳气消隐，阴气大盛，成为世人口中的“鬼”。

    修道者吸纳天地真炁，按照道家法门主动炼出阴神，阳神，乃是“先天阴神”与“先天阳神”，比后天之阴阳二神要强大上无数倍，在本质上是先天真炁的一种，受到修士意念操控，可自由出入青冥，发挥出种种神异的力量。

    修士若想成就人仙境，必须练就元神，简而言之，就是将神魄当中的那一点“后天阴神”，“后天阳神”彻底融合为一，再重新吸纳天地间的阴性真炁，阴阳**，生出元神来。

    乔辰安虽然已经炼出阳神，达到了“出阳神”的境界，但毕竟晋升到这一境界的时间还短，阳神并未圆满，更休提练就元神了。

    他能在短短数年间从一个不懂道法的少年，一跃成为一名身具阳神境修为的大修士，除了所修的《太乙金华功》神异非常，越到后期修为进境越快之外，与其本身极佳的修道天资也有很大关系。

    乔辰安心知自己距离练就元神还有很大一段距离，因此也不急切，只是按部就班的修炼，一点点的吸收游离在天地间的真阳之炁，不断壮大自己的阳神，只待将来某日，阳神圆融无暇，便可准备迈入下一个境界。

    乔辰安一心沉浸在修炼当中，浑不知外界时间过了多久，忽然听到一阵急促的钟鸣声，紧接着考房外便有急