絮满天或落叶满地……种种奇景，都值得人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二点，自然应带给人对宇宙的远大看法，物换星移、时序代谢……都是使人了解宇宙真相的凭藉。西方的诗人从一粒沙中看世界，从一朵花中看天国；东方的诗人从长江中看逝者如斯，从明月中看盈虚者如彼……这种种观察都可在赏心悦目以外，别有妙悟：人与自然本是一体。基督教圣经上说：你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。但说这话的先知并不了解这一现象的科学原理。现在我们知道了氮化循环等化学现象，知道了万物都要复归原始，人生只是过眼云烟，自己乃是不断的在死亡中。有了这种达观的心胸，再回过头来看人世，人才会觉悟到这辈子该怎么活才不虚此生、才会觉悟到此生已为错误的安排浪费许多，实在不应该再浪费下去。这时候人会活得更积极起劲，肯定适合自己的，摆脱不适合自己的，使自己的生命愈来愈发光，而不是愈来愈黯淡。这种炉火纯青的人生看法与做法，人都可以从孤独的面对自然中学到。诗人华滋华斯说让自然做你的老师，我想就是这个意思。所以，感伤一类的情绪，是对短暂生命的浪费，实在是没有必要的。quot;

    quot;那你没有过吗?quot;

    quot;我有过。我记得我在你这年纪时候，很不喜欢一个人在月光之下，因为月光是最令人动情的。后来我年纪渐大，自我训练也变多了、变强了，我练习能够以一种欣然欣赏清光清境的心情，去看月亮了。八十多年前，一位优秀的中国哲人写过一首《月诗》，我最喜欢，我背给你听：

    明月照我床，卧看不肯睡。窗上青藤影，随凤舞娟媚。

    我但玩明月，更不想什么，月可使人愁，定不能愁我。

    月冷寒江静，心头百念消。欲眠君照我，无梦到明朝。

    这首诗的境界，就是一种欣然欣赏清光清境的境界，对自然只有欢喜赞叹，没有多愁善感，这样才是健康的人，尤其是健康的男人，否则一见花一见月即伤春悲秋，这种人感情上大娘娘腔了，多讨厌呀!quot;

    quot;你在阳明山上有这些感觉，主要是看山、看云、看树、看花。如果不在山上，你看到的是海、大海、沧海，你的感觉还一样吗?quot;

    quot;看海，我会比看山更神往。美国诗人弗洛斯特(RobeRtFrost)有首诗叫《不远也不深》(Neit Far Norin Deep)，最后一节是：他们望不到多远，他们望不了多深。可是谁能挡住他们向沧海凝神?t lookfar t look in deep．But o any atche ykeep?

    向沧海凝神，，是一种浩瀚的心灵情怀，它最使人有天人合一的博大感觉。这种博大，会使随之而来的任何主题，即使本来很普通的，也跟着变为光彩夺目、壮阔动人。梅尔维尔(;

    quot;你对自然不多愁善感，对人呢?尤其对情人呢?quot;

    quot;我想我也不会，或者降到最低。这种看来不太有情的漠然，其实是我取法奸雄的。古往今来，恶人中有一种大奸巨恶，他们是恶人中出类拔萃的。他们之中，有一种奸雄．最引起我的注意。奸雄的短处，不须我说了．但他们有两点长处，却也值得学习。第二奸雄有一个大特色，就是永不泄气．永远战斗个没完。他们不论多么失败，却不做失败主义者，不论处境多糟，却造次必于是、颠沛必于是。他们绝不灰心、绝不意做、绝不怀忧丧志、绝不不来了。相对的，所谓一般的好人，他们反倒是没有力量应付失败的。一旦失败，就泄气了，就丢下武器跑了。所以，局面最后总是好人在家里叹气，恶人在台上唱戏。但从有韧性、有斗志、有毅力的观点看，恶人的成功其实也全非作恶