覆，不要遏我当你面说，或者关上灯说，或者你闭上眼睛，我再说。quot;

    quot;为什么要我闭眼睛?quot;

    quot;我怕我说的时候你在看着我。quot;

    quot;我就是要看着你。那是我最大的享受。quot;

    quot;那请让我闭上眼睛。quot;

    quot;也不行。quot;

    quot;至少让我戴上大阳眼镜，不要这个样子，我好难为情。quot;

    我同意了，把床头的太阳眼镜递给她。她戴好了。我又来了。

    quot;你该说了，两题你一定得答一题。quot;

    quot;你可以代我回答，用你的心代我回答，不要用嘴说出来。你心里答的，就是我的答案。你满意了吧，那就是我的答案。现在，你让它满足了吧，我有点疼它了，它一定胀得很不安了。我要为它向你求情，让它流掉。quot;

    调情做得很久了，胀在那儿的，一直听命等待，真如小葇所关心的，也该让它满足了。事实上，我对它能够有所约束，就因为我守信，告诉它忍耐之后必有报偿。它是我的斯巴达式(Sparcan)军人，我的军纪训练是严格的，充满了抑制与忍耐，但在战胜的时候，我也放纵它，让它任性残忍，尽情享受屈服在它暴力下的一切。

    当然，这一次不是战争，而是运动。她既定位成quot;伏地挺身quot;，就暂算运动吧。运动原理指出身体不该从静止状态突然进入高速动作，但我这次却要推开这一原理。在我的斯巴达式军人又一次的耸动后，我两臂仍旧直撑着，一声不响全神贯注的望着她，她羞涩而好奇的回看着我，仿佛已感到这是一小段不寻常的宁静；我紧紧的抓住她，开始一紧一松的做着一如瑜伽术中的亚苏伊尼．摩德拉(Asuinimudra)，据说这是一种中心力量对排泄系统的点阅，一种身心统一行动的前奏，每一次收放之间，都有一次耸动。我不信这种瑜伽有什么玄虚，它们只是不同的体操动作而已，不过，我也好玩一次，姑妄试之。显然的，从她开始转为惊恐的表情中，我领悟到她已一次一次的感受到这一耸动。在这一情景下，她大概并不相信我，但她显然知道：当斯巴达式的军人在对她狂暴的时候，我是唯一能够约束——稍稍约束的力量，至少是在她被摧残时的一个安慰者、同情者。她当然警觉到，当那一任性、那一残忍到来的时候，她是孤立的、无助的、疼痛的、嘶喊的，在那一时候，任何同情和安慰，任何可能约束狂暴的力量，她都要哀求，而那种哀求，对我是无与伦比的满足与欣喜。斯巴达式军人蹂躏小女生的时候，小女生向总司令乞怜，总司令能做什么呢?能做多少呢?实际上，总司令不是指挥者么?不是帮凶么?当然，总司令可以防范于先。但是，当斯巴达式军人追随你那么多年，你能不酬庸他吗?当酬庸开始的时候，你还能约束多少呢?那是一个没有军纪的状态。他已经在里面，已经不耐的在等总司令和小女生谈话，但是，不管你们谈多少、谈多久，最后对他应该都是一样的，就是，他的权益不得禁止，也禁止不了。他要强暴小女生，强暴小女生的裸体与下体、强暴小女生在阴毛丛中，它要听到哀求、听到呻吟、感到阻力、感到湿润、感到滑润、享受滋润……最后，在进出的交替中、在一次又一次的塞进与拔出中、在一次又一次的挺进与抽出中，它完成了发射、发泄、蹂躏、征服、摧毁，最后，当它既满足又满意以后，它又踌躇满志流连在战利品上，它仿佛说，善后与安慰，是总司令的事，我只负责奸淫。评心说来，它是一条十足的无赖、十足的坏东西，可是，奇怪的是，往往它是被纵容的。

    quot;事实上，quot;我向小葇分析。quot;一旦它