的鬼，但没理由出现穿衣服的鬼。到了晋朝的阮修，更进一步否定人死者有鬼，的说法。他的论证是：今见鬼者云着生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?所以，你死了，要全身裸体给我看到才算数。你活着，在我面前还有半脱半穿若隐若现的机会，你死了，就永远裸体在我眼前了。quot;

    quot;你好坏，人家死了都不放过。你老是用一大堆学问来宣传你的色情一言论，使人难以消受，却又无法驳倒。你真不好。照你和你的汉朝晋朝一大票人这样说，我和我的衣服死后就完全分开了?quot;

    quot;死后当然完全分开，这也就是汉朝高明人士要求死后要光着屁股裸葬的原因。不过，有一个好消息，就是莎士比亚带来的。莎士比亚《皆大欢喜》(A11selltEndsell)剧本有灵魂就是一套衣服的比喻，可见衣服也有精神，可以与鬼相伴。不过，那是指男人说的，女人嘛，还是照旧光着。现在，结论出来了，就是衣服穿就是不穿，你活的时候，穿比不穿还严重；你死的时候，穿了反证你不是女鬼，是冒充的。所以，不论生死，你必须脱下来，光着漂亮的肉体给我看，当然，有时候不止于看。quot;

    听了我的话，小葇充满了无奈与愁容。最后，她屈服了，说：quot;好吧，我可以脱掉一分钟做为实验，但是有就是无、色即是空，你要保证你没有没有看到。quot;

    quot;我可以保证我没有没有看到。但我要先讲一个文法的故事。有个小男孩对老师说：quot;我没有没有铅笔。quot;老师纠正他说，否定只能用一次，不能连用两次。你应说：quot;我没有铅笔。你们没有铅笔。我们没有铅笔。他们没有铅笔。quot;这下子小男孩糊涂了，他问老师：quot;那铅笔都到哪里去了呢?quot;现在你说要我保证没有没有看到，那我要问，漂亮的肉体哪里去了呢?quot;

    小葇哈哈笑了起来。quot;你要视而不见、你要目中无色、你要完全漠视它们、你要修改文法学上的否定式，没有没有就是没有。你干脆把我当做隐形人好不好?quot;

    quot;可以，我高兴你这么说，反正对我最有利，以后当我模你、亲你的时候，你不要怪我，因为你不能怪我接触没有没有的东西。quot;

    quot;那怎么可以。我要修正一下。你视而不见quot;是因为你根本看不见。这样修正好了，我变成隐形人了，你不可能看见隐形人的肉体。0K，你不可能看到。quot;

    quot;隐形人的肉体固然看不到，还是可以模到、亲到呀!quot;我抗议。

    quot;那——quot;小葇想了一下。quot;那要你抓到隐形人才算。抓不到，我的理论就成立了。quot;

    quot;好的，就这么办。现在你要脱掉衣服了，来，我帮你脱。quot;quot;不，我自己会脱。quot;

    quot;可是，脱漂亮女生上衣和裤子是一种荣誉，请给我这一荣誉，好不好?你说好嘛。quot;

    小葇为难的笑了一下。我拉住她的手，带她走进卧室，她任我脱光她，并看着时钟计时一分钟。可是一分钟过去了，十个二十个一分钟过去了，她隐形人没做成，反倒被有形人按在床上，又不可避免的强她做了一次。当我从她肉体上起来，我补了一句：quot;我们有形人，有形就是隐形、做了就是没做。所以，我现在虽然赤身露体在你面前，其实你什么都没看见，不是吗?quot;说着，我跪着向前，直把那雄伟的对准她，贴上她的脸。quot;不是吗?你若看到我，请问你看到的是什么?quot;

    小葇脸红了。她急着说：quot;快移开它!我什么都