《史记》孔子世家说孔子quot;晚早喜易quot;、quot;读易，韦篇三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣！quot;这段文字是很可疑的。因为整部中，根本没有这类喜《易》的记载；也没有读《易》读得次数太多，以致捆书的绳子都断过三次的记载，从中看孔子，一点也看不到他老先生如此对《易》着迷。古文中只有一段话：

    假我数年，五十以学易，可以无大过矣！

    这段话，陆德明《经典释文》解释得极明白：quot;鲁读易为亦，今从古。quot;从古以后，《鲁论》的原文，该是假我数年，五十以学，亦可以无大过矣！

    可见孔子同《易》的关系，是后来附会出来的。

    虽然如此，孔夫子quot;五十以学易quot;，倒也一直流传，得到一般人的相信。如今我也五十岁了，我姑且也圣人一番，做一点quot;学易quot;的示范。

    《易》是、也叫《周易》（因为流行在周朝）。《周易》是卜筮用的一本签文总集。（《左传》、《国语》里记占卜的事，都以根据《周易》来说明为主。）根据《周易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说quot;吉quot;的爻一二一次；说quot;凶quot;的爻五十二次；说quot;旡咎quot;的爻八十五次；说quot;何咎quot;、quot;何其咎quot;、quot;匪咎quot;的爻四次；说quot;厉quot;的爻二十六次；说quot;悔quot;的爻二次；说quot;有悔quot;的爻四次；说quot;悔亡quot;的爻十八次；说quot;死悔quot;的爻七次；说quot;亨quot;的爻三次。这些名堂，在在都显示了《周易》这部书的卜筮特色。古代人喜欢问卜，卜出来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。这种卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。

    《易》本来是卜筮手册，它本身本来很简单，有玄没有理，但喜《易》的人，意犹未足，硬要弄出玄理来，所以越来就越弄得不简单了。自古以来，中国人不会quot;学易quot;，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充栋的著作一小堆，其实全都是误入歧途，越quot;学quot;越难起来了。

    真正quot;学易quot;的法子，是在根本上把《易》还原为简易原始的本来面目，从quot;平易浅近quot;去看它。宋朝朱熹《答吕伯恭书》说：

    窃卦、爻之词，本为卜筮者断其吉凶，而因以训戒。有本甚平易浅近，而今传注误为高深微妙之说者，如：quot;利用祭祀quot;、quot;利用享祀quot;，只是卜祭则吉；quot;田获之狐quot;、quot;田获三品quot;，只是卜田则吉；quot;公用享子天子quot;，只是卜朝觐则吉；quot;利建侯quot;，只是卜立君则吉；quot;利用为依迁国quot;，只是卜迁国则吉；quot;利用侵伐quot;，只是卜侵伐则吉之类。

    这些话是正确的话。

    为了从quot;平易浅近quot;还《易》的本来面目，我各以quot;上经quot;、quot;下经quot;的第一篇--即quot;乾卦quot;、quot;咸卦quot;为例，作出白话翻译如下：

    三三〔注一〕

    〔原文〕

    乾〔注二〕：元，亨，利，贞〔注三〕。

    初九〔注四〕：潜龙，勿用。

    九二：见龙在田，利见大人〔注五〕。

    九三：君子终日乾乾，夕惕，若厉，旡咎〔注六〕