《饮水词》中大部分唱和之作都和梁汾有关。

    顾贞观的确也是容若的知己，他读纳兰的《饮水词》轻易就明白了容若难以明言的心事，相传他自己也曾有过和容若相似的感情经历，只是他的恋人入的是候门而不是宫门。所以他能发出quot;家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？quot;的感慨。人和人之间的交往，除了能够互相理解沟通畅快之外，还有一点就是要投缘。不投缘的人往往像贴错门神一样互相看不顺眼。康熙十五年，顾贞观应大学士纳兰明珠之邀赴京为纳兰容若授课。两人一见如故，直至生死不渝。这样一蹴而就的情分，只能用投缘来解释。

    康熙二十年（1681），顾贞观回无锡为母丁忧，清康熙二十一年（1682年），他人在苕中。苕中是今浙江湖州有一带。因有苕溪，故称。容若寄词给他，全篇都从想像落笔，化虚为实，颇有浪漫色彩。上阕设想梁汾此刻正于归途中，心情萧索，颇似当年被贬的白居易。但途中停泊处却是水村鱼市，烟白旗青，一派平静安详，下阕进一步想像夜间他在舟中作着孤寂轻梦的情景。但最后两句容若却由萧索转为慰藉，以quot;直过画眉桥，钱塘江上潮quot;的谐语慰之，既温情又佻达。全篇立意不无伤感，却在伤感中翻出豁达新意，尤其是最后两句，虽然有同情有隐怨，却又令人宽慰解颐。无怪有评家极口称赞结穴两句：quot;笔致秀绝而语特凝练。quot;我是深爱这一阕，不同与容若词中别的送别赠友词。虽以萧索起笔，却不再是铺天盖地普天万物同愁，而是有豁达的劝慰和祝福。

    顾贞观有咏六桥之自度曲《踏莎美人》，谓自删后所留quot;其二quot;中有句云：quot;双鱼好记夜来潮，此信拆看，应傍画眉桥。quot;自注：quot;桥在平望，俗传画眉鸟过其下即不能巧啭，舟人至此，必携以登陆云。quot;但平望在江苏吴江县南运河边，并不与苕溪相通，可能是梁汾搞错了。容若此处写到画眉桥，一是代指梁汾故乡，二来暗用汉张敞为妻画眉的典故，喻祝他合家团聚的用心是很明显的。容若戏谑梁汾归心似箭，望他家庭和美幸福得享隐居钱塘江畔的安逸生活，亦显出真正的好友之间言谈无忌自如。

    许我是江南人，所以格外喜爱词中quot;烟白酒旗青，水村鱼市晴。quot;这两句，清淡疏朗，褪淡全词的悲色，更绰绰有杜牧诗中quot;水村山郭酒旗风quot;的气象。比起悲情缠绵的容若，我更喜欢看他阳光灿烂天真恬淡。

    菩萨蛮

    朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫相催，由他好处行。

    无端听画角，枕畔红冰薄。塞马一声嘶，残星拂大旗。

    【残星旗】

    一个时代有一个时代的气象，这是不争的事实。唐朝搞什么都有一股生猛的劲头。边塞诗或写景或摹情，或吟古或谈今，开阖吞吐气象极盛。唐以后就不行。一样有战争，可是边塞题材的诗词就像得了软骨病似得每况愈下。北宋初还有欧阳修，范仲淹等大家写写边塞题材的词。quot;千障里，长烟落日孤城闭quot;（范仲淹《渔家傲》）多少还承袭了前人quot;大漠孤烟直，长河落日圆quot;的余韵，境界开阔。到了南宋，词牌越来越多，格律规则越来越繁复，与之相应的是词境一路往下走，越走越窄，越玩越死，很有quot;投身于大众，自绝于人民quot;的愚昧悲壮。

    元明时，读书人八股文章做得稳如泰山，人却做地越发猥亵不堪，民间的文学倒在夹缝中如春草蓬勃。词到清朝，一扫明末的柔蘼，名家众出，虽美言中兴，实际上却寿元将尽。词清句丽如纳兰，是词在清时的回光返照。难怪人常有末世之悲，生在一个文化气象萎靡如残星拂大旗的时代，实在是让像容