是一片净土呢。quot;

    老太太不解：

    quot;什么地方还存着净土？quot;

    白骨精：

    quot;我问娘——人从哪里来？quot;

    老太太：

    quot;这个我还知道，人从土里来，上帝造物就是撮土为人。quot;

    白骨精：

    quot;对人最重要的是什么？quot;

    老太太：

    quot;对人最重要的就是水，要不我傻儿开洗澡堂子呢。——从这一点出发，他确实在靠近上帝。quot;

    白骨精：

    quot;这就对了嘛。金木水火土，才是支撑世界的根本，人只是混在世上的一群疯傻小动物罢了。什么是客观？过去老杜和老蒋也强调过这一点，但他们只是强调客观而不知道真正的客观在哪里，他们只知道在人之中分出客观和主观，老杜老蒋是主观，小石是客观；嫖客是主观，按摩女是客观，而不知道相对于客观来讲所有的疯子和傻子都是主观，主观之外有更大的客观，那就是金木水火土。——接着我再给您分析，就金木水火土这些客观而言，它们之间的差别对于我们的疯傻也有高低轻重上下左右长宽远近之分呢。金已经没什么问题了，现在已经是金钱的世界，屠户老杜独裁的时代已经过去变成了发霉的蛋糕，姑且不论；水也没有问题，您的傻儿都知道水的重要性要在五十街西里给疯傻洗礼和推广；火也没有问题，水火不相容也更加相容，五十街西里和全世界已经烈日炎炎和赤地千里一个世纪，世界上到处是火焰山；土也没有问题，人从土里来，又到土中去，累累白骨都是从土中挖出来的——接着世界上还剩下什么了？quot;

    老太太掐指在算：

    quot;接着就剩下木头了！quot;

    白骨精拍着手：

    quot;好聪明的娘和婆婆——这就对了嘛，世界上就剩下木头而再无他物喽！quot;

    老太太仍有些迷惑：

    quot;这说明什么问题呢？quot;

    白骨精：

    quot;这还不足以说明整个世界和五十街西里吗？世界成了木头的世界，人人都成了木头，他们还能不疯不傻和不聋不哑吗？换言之现在已经不是疯傻和聋哑的问题了，而是人人变成了木头和木偶，人都变成了木偶，还能不任人摆布和宰割吗？皮影戏是什么？就是用牵线木偶来演出的荒唐剧呀——什么是微缩景观？并不是现场和电视机前的水泥笼子和塑料笼子，而是一个民间艺人背着一个木箱子满世界转悠和演出的一出皮影戏！我说到这里你明白了吧？quot;

    老太太再一次恍然大悟。原来世界和五十街西里又往前进了一步，已经不是疯傻和聋哑的问题了，而是从疯傻聋哑又滑落和坠落到木头和木偶的地步。说辛酸是真辛酸，疯傻永远没有完；说恐怖是真恐怖，皮影戏中见儿哭。接着她也就明白自己的傻儿逃遁和躲避到哪里去了--他飞到哪里获得新生接着又让娘去千里寻找也获得新生。--傻儿并不在盘丝洞、女儿国、通天河、火焰山和白骨洞，也不在西天，他就在老太太还没有去过和找到的木头国或一个皮影艺人的木头箱子里。欲要破之，必先寻之；净土在哪里?就在粪便和污秽之处；哪里能获得新生?木头国里才能绝处逢生。这时她又明白傻儿为什么喜欢水--看来这也不是一时盲目和冲动，而是早有预见和准备--看来傻儿不傻--那是因为水能载木和水能载舟呀。这舟载的是谁呢?不仅是傻儿和老娘，还有整个五十街西里和全世界已经疯傻和聋哑的民众，换言之它就是诺亚方舟。或者就是破釜沉舟。醒悟和辛酸之后老太太对白骨精又心存感激，如果不是碰到这根骨头、闺女