要的恐怕就是你了。”藏医尕宇陀说：“先见之明是佛爷的修持，我这就去了。”说着停了下来。一个铁棒喇嘛飞快地跑向寺院旁边的马厩，给他牵来了马。

    丹增活佛来到西结古寺最高处的密宗札仓明王殿里，从靠着墙壁的经龛里拿出了西结古寺珍藏的据说是密宗祖师莲花生亲传的《邬魔天女游戏根本续》和《马头明王游戏根本续》，抱在怀中，称赞着大日如来、吉祥天母、执金刚、欢喜金刚、胜乐金刚、大威德布威金刚、密集金刚、时轮金刚、饮血金刚、马头观音自在、金刚亥母、大黑天、墓葬主等等藏密神祗的法号，沿着明王殿转了七个大圆满的圈，然后盘腿坐在了白色万字符的黑色卡垫上。他开始念经，他本来还要像上次部落联盟会议以后一样，念一遍他默记在心的《八面黑敌阎摩德迦调伏诸魔经》，想了想又放弃了，因为他意识到雪山狮子冈日森格和獒王虎头雪獒的狮虎之战已经有了结果，他不必再去为此费心了。他翻开怀抱里的经典，挑选着段落，轮番念起了有关邬魔天女和马头明王的《游戏根本续》。念经是为了预感，他正在预感，预感和平与战争。他必须为西结古草原乃至整个青果阿妈草原的和平幸福虔诚祈祷。

    冈日森格迎山而上的时候，山一下子压倒了它。獒王虎头雪獒的第一次进攻就如此轻易地得逞了，这在父亲和麦政委看来简直有点开玩笑，心里禁不住叫起来：冈日森格，你是怎么搞的?而在他们的对面，牧马鹤部落的强盗嘉玛措高兴地吆喝着：“獒多吉，獒多吉。”

    只有冈日森格知道，獒王其实并没有得逞，因为獒王没有咬住它的脖子。它在倒地的时候，蹭着地上的草尖飞速转了一圈，只让獒王扑在了它的屁股上。而屁股是不庄重的，即使它离獒王的六刃虎牙很近很近，獒王也不肯屈尊啃咬一下。獒王是有身份的，它向来认为自己是铜筋铁骨的汉子，是大家风范的领袖，必须堂堂正正地活着，轻易不打，一旦打起来就要打出个高风亮节来。况且面对藏獒的任何打斗对獒王来说都是实施惩罚，以领袖的身份和王者之气居高临下地惩罚一个来犯者，就更需要光明正大了。所以对獒王虎头雪獒来说，神勇阳刚地扑过去，一口咬住对方的喉咙，是它的扑咬也就是獒王级别的扑咬必须坚持的风格。獒王的目的不仅是战胜对方，更重要的是显示自己山峰高耸的威仪并且留下经久不衰的佳话。

    而冈日森格却不是这样想的，它不是什么獒王，没有地位身份的负担，不必做出正气凛然的样子以显示大人物的庄严和伟大，它是一个备受歧视的外来者，它参与打斗是为了活下去，为了救主人，而不是为了显示自己的堂堂威仪。所以它可以卑鄙，可以诡诈，可以笑里藏奸、绵里藏针。它的宗旨是：不必气贯长虹，只求咬死对方。

    就在伟大的獒王压倒了对方，却不肯撕咬对方近在寸间的屁股的时候，不伟大的冈日森格身子一缩，伸出四个爪子，同时蹬向了獒王柔软的肚腹，那是虎爪一样的獒爪，那上面聚攒的力气能把一头牛蹬倒，能把两张牛皮蹬穿。但是它没有蹬穿獒王的肚腹，獒王把肚腹紧紧一收，躲过了对方致命的蹬踏，轻松地跳到了一边，心想冈日森格的心地多么卑鄙啊，居然敢从下面进攻我，几乎让它得手。獒王虎头雪獒庆幸地摇摇头，再看冈日森格时，不禁大吃一惊：冈日森格已不在地上，而在眼前的空中了。

    冈日森格实际上并没有指望一蹬奏效，它指望的恰恰就是獒王的跳开。就在獒王跳开的同时，它飞蹦而起，也就是说它把站起和扑跳两个动作变成了一个动作，速度快得好像它刚才根本就没有被压倒过。獒王已经来不及跳起来迎战了，只好躲开，但它的躲开是依仗了动物回避危险的肢体本能，而没有得到大脑的指令，大脑的指令却依然符合它一贯的做派：躲开不是獒王的行为，獒王的另一个名字就是勇往直前。所以獒王尽