妈妈住，一到星期六下午，他就去前妻那里接女儿，父女俩便愉愉快快地度着周末，不是去天心炸鸡店吃炸鸡，就是去肯德基店吃肯德鸡，或者步入一个他们父女俩从没去过的餐馆吃饭，每周都是如此，已经成了父女俩盼望的一个quot;节日quot;。方为打麻将去了，她的手气一向好得让别人有脾气，常常单调quot;将quot;也能自摸，人家听三、六、九万也quot;和quot;她不赢，打十场要赢九场，以至别人一同她打麻将就做好了伸出脖子让她剁的心理准备。这是个疯女人，她充满激情地玩弄着生活，她用尼采的言论解释自己的行径说：quot;上帝死了，所以我们只好追求自我了。quot;她不愧是外语系的高材生。邓瑛觉得无地方可去地开着车回了家，她迈出车门时瞥了眼自己家的窗户，窗户黑沉沉的，她想我又要一个人呆一晚了。她掏出钥匙打开门，客厅里一派烟雾，几盏射灯昏昏沉沉地照在她丈夫和另外两个青年身上，三个人东倒西歪地躺在沙发上看电视，窗帘是拉起来的，空调使室内的气温处在摄氏二十五度。电视里正在映着影碟，是一部香港艳情片。quot;嫂子，quot;两个油头粉面的年轻人分别这么叫了声她。她认识他们两人，他们和她丈夫是一窑货，都是以毒品麻醉自己的废物。她真不理解他们为什么要吸毒？她觉得他们是一群耗子。她说：quot;你们最好不要到我家来。quot;

    quot;你是什么意思？quot;丈夫盯着她。

    她走过去拉开了窗帘，她相信他们已吸了毒。她说：quot;我不喜欢。quot;

    quot;老子碍你什么事？quot;丈夫一副要吵架的神气说，quot;你回来就看老子不顺眼？quot;

    她不理丈夫，走进书房，关了门。她拿起一本《古今公案》随手翻开，读到了这样一段文字：有一位僧侣问赵州和尚：quot;禅的真理是什么？quot;

    赵州和尚答曰：quot;是庭前的柏树。quot;

    僧人说：quot;赵州大师，请你不要拿客观的事物来说明。quot;

    赵州和尚回答：quot;我并没有以境示人哪！quot;

    禅者认为，真正的创造是quot;无quot;的创造：我看到了大梅山时就创造了大梅山；我说柏树时就创造了柏树……是人境不二、物我合一的境界。真正生活在这种对一切等量齐观、对物我不置偏颇的境界中的人，就是真正的禅者。

    她想着这段文字：quot;人境不二、物我合一的境界quot;，那是什么一种境界呢？庭前的柏树就是禅，禅就是庭前的柏树，这就是人境合一了。她的目光抛到观音像上，她想起了她和弟弟的小时候，那时候家里也有一尊观音，是泥菩萨，奶奶将它供在桌上，前面还设了个鼎，鼎是生铁造的，终日香火不断。奶奶每天不干任何事，整天坐在自己那张床上——那是一张把竹床搁在长凳上、在竹床上铺着稻草和旧棉絮的床——面对观音打坐，奶奶死时，那张竹床已弯了，是她那尊单薄的身体一年四季都那么坐着而压弯的。奶奶很瘦，头发都掉光了，头颅像一只丑陋的瓢，一双眼睛整日都闭着，嘴里喃喃地念叨着什么。这么多年过去了，奶奶的这副身影一直在她记忆的仓库里保存着，让她潜意识地感到自己的老年八成也会是这样。一九六七年春的某天晚上，忽然来了一群凶凶的大人抄家，她那时还不到十一岁，他们勒令她那当过国民党少校营长的父亲跪在毛主席像前，又令她奶奶站到门外去，于是他们开始了翻箱倒柜。他们把观音菩萨砸了，哐当一声，从她懂事起就看见奶奶奉若神明的观音菩萨被摔成了碎片。奶奶就是那年冬天里死的，人死如灯灭，她想起禅书里这么形容人的生死，心里就升起了几分哀伤。