纲第二天没有回来，赵娟娟把热了又冷、冷了再热的夜餐烧了三次，等到女儿饿得哭了才吃。但还不是太担心，因为这种情形过去也有过，那是单位里搞什么突击，忙不过来开夜工。

    魏建纲第三天没有回来，赵娟娟烧的夜饭，就只有小女儿一个人吃得下了，这种情形还不曾有过。赵娟娟担心了，一夜没睡着觉。

    魏建纲住到她家来，左邻右舍都知道。有人问起，她就直截了当说是她的男人。还有人认出就是那天摔伤的，不问就猜到了，以为奇缘，十分称赞。说从前绿珠坠楼是悲剧，现在娟娟堕楼定终身。在这个大城市里，要是在解放前，这种男女关系，邻居是不过问的。近在飓尺而老死不相往来，也是常事。解放以后，彼此才互相关心。大家都知道赵娟娟受过资本家的欺侮。弃妇孤女，又没有职业，纵有点积蓄，也无非是一点首饰，贷换不着几个钱。能靠它过几年？用个一尺来宽、二尺来长的木盘子，在街头摆一个香烟摊，两张嘴巴靠在上面也极难。有些不三不四的人，买她的香烟是为了同她胡调。她板面孔，有人还讽刺她假正经，笑她是“被老板用旧了丢到街上来的货色”。她不得不保卫自己，日复一比也学会说脏话，敢撕破脸皮以牙还牙。这样的日子当然不好过，更不是长久之计。现在重新爱上一个男人组成家庭，丝毫也不奇怪。况且大家看到魏建纲是个有根基的正派人，所以都称赞赵娟娟选得好。他们夫妻俩也确实恩爱。娟娟自不必说，只要魏建纲愿意，她什么事情都尽心尽力做到他满意。魏建纲则得到了许多想象不到的欢悦，迷醉在幸福之中。他们爱得很浓，比四十三度的蜂蜜还要浓得多，所以，很快就结晶。赵娟娟的肚子，已大得谁都看得出。那时候《婚姻法》颁布不久，群众还没有“登记”的习惯。已经同居了，就算结婚了，就算造成了既成事实。赵娟娟没有读过马列主义的书，又不懂什么叫组织生活。自然没有一点组织观念。并不晓得《婚姻法》上写明的“婚姻自主”的条文，还有不曾写出来的内容。总以为是合法合理的了。魏建纲当然意识到并不这样简单，这里边存在着立场、观点问题。恋爱问题，在旧社会里完全是乱搞，新社会则不允许胡来，对于要求进步的人来说，尤其显得庄严而神圣。他们心目中认为必须遵守的原则，无法列举，如数牛毛。人民的生活，国家的大事，倒有人肯漠然无动于衷，若看到在这方面有所表现，就很少不过分地关心。而且总肯多往坏处想，绝不错过指责或帮助当事者的机会。很可以誉为“国德”。因为此事不比遗传工程；圣贤和盗寇，巧人和傻瓜，天生都懂一点，有这个本领。“婚姻自主”当然已经成为法律，惟其如此，便只能是最起码的条件，仅仅对全国人民适用；而对于一个革命干部，一个共青团员，自然应该有更高的要求，用更高的标准去衡量，不能降到群众的水平。所似，魏建纲是不容易过关的。君所爱者，人将恶之；你眼里的西施，会在别人眼里变为画皮。君所认为爱者，人们认为这并不是真正的爱。他们责问：“你们的爱情建筑在什么基础上，同资产阶级的臭婊子（就是这种极有教养的口吻）混在一起，搞什么名堂？”……兴趣极为广泛，纠缠无穷无尽，影响无边无岸，后果也可大可小。所以魏建纲宁愿瞒天过海，私结姻缘。麻烦是省掉不少，可是心里总怀着鬼胎。因为他并不超脱，也是这块土地上长出来的一株。别人不来帮助他，他会先帮助自己；别人不来打倒他，他会先打倒自己，他实在是非常的能于。所以赵娟娟爱之弥深，也深信魏建纲爱她不疑。

    到了第四天下午，赵娟娟再也忍不住了。她晓得魏建纲不曾同单位里讲过，不讲的原因也明白。她原不该到单位里去找他，以免惹出麻烦来。但心爱的人不明不白一去不回来，不去找他还能有情绪做别的吗？摊头上的香烟，昨天就被谁偷走了两包，她都不晓得，大概那小偷已看