的，赚足了钱，就把承包的店买下来，或者干脆另开一家店，重振余家的雄风。如今老子却不合作，儿子气不过，哇啦哇啦地跟他吵。

    余自悦把那双细眼雪亮地一睁，厉声道：

    “你吵个屁！要你哑巴来振兴家业，几十年前我就是无产阶级了！”

    事情到这里没有结束，余自悦一鼓作气，乘势迫使哑巴儿子放弃了承包：

    “你个哑巴一句话都说不出，手拿鸡巴充什么六指头，别人饿不死，独会饿死你？”

    哑巴儿子出头承包，余自悦就是不同意的。如果说，当初他年轻气盛，上庐山隐姓埋名还于心不甘的话，那么，如今他是到了帮儿子摆脱六根之累的年纪了。

    镇上许多人对余自悦的做法不解。觉得他大约是上了年岁，脾气坏了，甚至是老糊涂了，看不清世事。略知些底里的人则说，他这辈子是苦头吃多了，吃怕了。

    内中究竟也有真懂得余自悦的，并能把他的处世态度上升到哲学的高度，那便是艾老。艾老对照余自悦，总结自己的一生，无限感唱：他争了一辈子，也就坎坷了一辈子。跟余自悦比，他是糊涂了一辈子，白活了几十岁。为了表示自己打心眼里的钦佩，过年他写了一幅条幅，花钱装裱得极精致，恭恭敬敬送把余自悦，上书：

    是以圣人后其身而身先

    外其身而身存

    被人由衷认作“圣人”的余自悦看了这条幅，也认真听艾老作了详细解释，却不知是不是仍不懂，一直没有把它挂起来。

    他自己仍打他的瞌睡。

    艾老却并没有因为余自悦辜负了自己的一番好意而觉得他不知礼，反而赞叹余自悦真正修养到了家：

    “所谓复归于婴儿，其在斯人矣！”