顾先生说：“都放工了，你干什么去?”端方说：“我去看看三丫的长相。”顾先生抬起头，看r看远处的乱葬冈，又看了看端方的大锹，心里头已经八九不离一卜了。顾先生说：“我们还是回去吧。”顾先生说：“我们来谈一谈一个人的长相。”

    顾先生把端方带回到他的茅棚，却再也不搭理他了。他请端方喝了一顿粥，算是晚饭了。喝完了，走到河里洗了一个凉水澡，拿出凳子来，坐在河边上，迎着河面上的风，舒服了。顾先生和端方就这么坐着，不说话。不过端方知道，顾先生会说话的，他答应过端方．要和他谈谈“一个人的长相”的。夜慢慢地深了，月亮都已经憋不住了，升了起来。是一个弦月。弦月是一个鬼魅的东西，它的光是绰约的，既清晰，又模糊。没有色彩，只有不能确定的黑，和不能确定的白。河里的水被照亮了，布满了皱纹，有了苍老和梦寐的气息。

    端方已经不知道自己在这里坐了多长的时间了，有些急了。端方说：“顾先生，你说要和我谈谈的。”顾先生似乎想起来了，说：“是。”顾先生站起身，回到茅草棚。再一次出来的时候手里头拿了几本书。顾先生把书递到端方的手上，说：“端方，拿回去好好读。”

    端方把书推了回去，死心眼了，说：“顾先生，我想知道的是三丫的长相。”

    顾先生说：“三丫已经没有长相了。”

    端方说：“三丫怎么能没有长相?”

    顾先生说：“她死了。”

    端方说：“她是死了，可她有长相。一定有的。”

    顾先生失望了，说：“端方，你知道什么叫死?”

    端方愣住了．摇了摇头。

    “死就是没有。”顾先生说，“死了就是没有了。”

    端方说：“她有!”

    顾先生说：“彻底的唯物主义者不会同意你的说法。皮之不存，毛将焉附?人都死了，物质都没了，哪里还会有什么长相?”

    端方不说话了，一个人掉过脸去，望着远方的水面。等他回过头来的时候，顾先生意外地发现了端方的面颊上有两道月亮的反光，是泪。凉飕飕的，却很亮，像两把刀子劈在了端方的脸上，只留下刀子的背脊。

    顾先生说：“端方，眼泪是可耻的。”

    端方一点都不知道自己哭了。从来到王家庄的那一天起，端方就再也没有流过一次眼泪，即使在三丫咽气的时候。他不会在王家庄流泪的。他不相信王家庄。端方想擦干它。然而，擦不净。泪水是多么的偏执，多么的疯狂。它夺眶而出，几乎是喷涌。端方说：“我怕。我其实是怕。”

    顾先生说：“你怕什么?”

    端方说：“我不知道，我就是怕。”

    顾先生想了想，再一次把书递到端方的手上，说：“端方，你要好好学习，好好改造。”

    这句话突然了。端方摸不着头脑，不解地问：“我改造什么?”

    顾先生坚定地说：“世界观。”

    端方说：“什么意思?”

    顾先生直起了身子，说话的速度放得更慢了顾先生有些难过，说：“你还不是一个彻底的唯物主义者。彻底的唯物主义者不相信眼泪。眼泪很可耻。彻底的唯物主义者也不会害怕，我们无所畏惧。”

    顾先生说：“人生下来，是一次否定。死了，则是否定之否定。死亡不是什么好东西。归根结底，也不是什么坏东西。它证明了一点，彻底的唯物主义是科学的。”

    顾先生说：“活着就是活着，就是有，就是存在，死了也就死了，就是没有，就是不存在。——我们人类正是这样，活着，死去，再活着，再死去，这样循环，这样往复，这样否定之否定，这样螺旋式地前进。我们都已经这样大踏步地发展了五千年，——你