起来说：『我要去厕所小便。』然后走了两步，停下来，又说道：『你看这么一点小事，也得我自己去。』赵州禅师这番意思是：求法也是如此，如同小便。别人何尝帮得上忙？不过中国有个笑话是，张三喝水，可是李四撒尿，李四替张三小便，可见笑话中小便是可以找人代替的。说不定刚才就是你代我在浴缸里小便。」

    「所以呀，你就别怪我了。」

    「问题是，我不能不怪你，因为，我也在浴缸里偷偷小了一次便。」

    我们大笑起来。

    「照文天祥『正气歌』说法，真理是『杂然赋流形』的，所以真理也在小便中。我每次小便，我就释放了真理，也就是道。我也代你释放了真理，也就是道。这真是尿尿是道。现在，我告诉你真相，刚才我并没有小便，是骗你的。」

    「我也没有，也是骗你的。」

    「为什么用小便骗人？因为表示真理无所不在，我也可以庄子一下、也可以神仙一下。」

    「所以，我又是庄子、又是神仙。」

    「可是，你欠我一次的庄子、欠我一次的神仙。」

    「欠你什么？」

    「别忘了，刚才我追究到你的尿道，我摸了它。你欠我一次，你该摸我的。」

    「请你不要忘了我才十七岁。」她严肃起来。

    蓦然间，朦胧的理朦胧了，浴室像灌进了水蒸汽，朦胧中仿佛只有我一人在浴缸里。我的耳边有声音，是两个人在对话，原来是两个我，甲我和乙我在对话，「聊斋」里头「耳中人」的故事，写一个人盘膝而坐，听到耳中有小人讲话。如今到我耳边了：

    甲我：你究竟要十七岁高中女生的什么？要说真的，不可拐弯抹角。

    乙我：用个法国笑话吧。一个法国的老富翁，向一位名女伶求婚。女伶说：「对不起，我的心已经给了别人了。」老富翁一鞠躬，非常礼貌的说：「小姐，我的希望并没有那么高。」

    甲我：你的笑话，若照佛洛伊德（Freud）的理论，应属「性欲的倾向」（sexual tendency）。你对十七岁高中女生感兴趣，原来不在「形而上」而在「形而下」。你不要「形而上」的她的心，你要的，是「形而下」的她的下面的。

    乙我：你在干什么？又谈女人又谈哲学，这两者是不相容的。有女人地方就没有哲学，有哲学地方就没有女人。

    甲我：你忘了哲学家叔本华（Schopenhauer）他们也谈女人。

    乙我：是谈女人，我怀疑那是谈哲学。叔本华那篇「论女人」，实在算不上哲学之作，不过有些地方写得满有趣。

    甲我：例如？

    乙我：例如他说，上帝好像把戏剧中所谓的「惊人效果」，应用在年轻女孩身上。只给她们短短几年的美丽，甚至透支此后所有的姿色。所以，在这短暂的几年间，她们要抓男人。他又说，女人在十八九岁就到了成熟期，虽然称作「成熟」，但在理性方面，仍旧十分薄弱，所以，女人终其一生也只能像个小孩，不重视大问题，只喜欢鸡毛蒜皮的小事。以上是叔本华如是说。但女人问题的真正关键，不在所见者小，而在所示者伪。叔本华又慨乎言之，他说：我们可以发现女人根本的和最大的缺陷——不正。这个缺陷，也由于理性欠成熟而来，女人是弱者，没有雄浑的力量，上帝就赋予她们一项法宝——「狡计」。她们先天上就有谲诈、虚伪的本能，正如狮子有锐爪和利齿、象有牙、牛有角，和乌贼有墨汁一样，上帝赋予男人强壮的体魄和理性，对女人也赋予防卫武装的力量——佯装的力量。因此，叔本华的结论是：正因为如此，女人对别人的虚情假意，最容易察觉到。

    甲我：叔本华不知其二。男人花言巧语的虚伪，女人常常挡不住，