我由於震惊，半晌说不出话来。

    “错宗寺建於唐代末年，已经有一千多年历史。”喇嘛说，

    “你很惊讶错宗寺的历史竟有这麽多年吗？”

    “不，我并非对错宗寺的历史感到惊讶。”我回过神，说：

    “而是因为巴松错中错。”

    “巴松错中错？”

    我没细想，直接告诉他我收到巴松错中错这讯息的源由。

    甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，

    这让我体会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。

    “你着相了。”喇嘛听完後，说。

    “着相？”我很纳闷。

    “嗯。”他点点头，“着相就是魔，离相才是佛。”

    “啊？”

    “可以让我看相片吗？”他问。

    我立刻把夹在台胞证那张布达拉宫佛像壁画的照片递给他。

    “光圈在这，有两个。”我用手指指着佛像下巴的位置，

    “大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。”

    “光圈在哪呢？”他说，“我没看见。”

    “明明就在这啊。”我又指了一次。

    “还是没看见。”他说。

    我很惊讶，楞在当地不知所措。

    “心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑，

    “佛菩萨只在心中，怎麽会在相片里呢？”

    我嘴唇微张，好像明白了什麽，又好像搞混了什麽。

    “佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生欢喜心，而不是

    起执着心与妄想心。佛家讲求清净平等，有分别心就不平等，起了

    执着心或妄想心，便不清净了。”

    “是。”我双手合十，“我知道了。”

    “上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执着於空。到最後连

    “空”都要放下。”他微微一笑，接着说：

    “这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。”

    我大梦初醒，不禁脱口而出：

    “师父，我懂了。”

    “藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽处不同

    空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由

    屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。”

    “嗯。”我点点头，表示理解。

    “在轮回的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、

    一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。”他微微一笑，接着说：

    “所以，师父也是空。”

    喇嘛说完後，点点头便走了。

    “扎西德勒。”他走了几步，转过身，意味深长地说：

    “师兄，好久不见。”

    我突然有些激动，眼眶微微发热，一句话也说不出来。

    他凝视我一会，笑了笑後又转身离开。

    “这喇嘛好怪。”石康走近我身旁。

    “嗯？”我回过神。

    “他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。”

    “什麽是显宗？什麽又是密宗？”我笑了笑，接着说：

    “石兄，你不仅执着，还起了分别心呢。”

    石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。

    既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开巴松错。

    回程的路上，我和石康的心情都很轻松，感觉车子也变轻了。

    石康放了卷CD，里头有首《姑娘#8231;曲吉卓玛》。

    姑娘曲吉卓玛