明天要检查王草根的精子了，王草根非常好奇。上次在会议室他听医生们讲生殖科学课时，才知道精子是眼睛看不见的，一点点小，要用显微镜看，样子跟蝌蚪差不多，还会游，在一种液体中游来游去，那种液体叫精液：在精液里游得最厉害的那个，就是最能Ⅱq女人生娃娃的功臣。王草根从未想到自己生殖器里还藏着那么多小蝌蚪，还会游泳，可是自己却不觉得痒。有东西在里面游来游去自己怎么没感觉呢怪了！回家的时候，他坐在“大奔”里一直在试图感觉痒或者疼，一直感觉不到。

    刘主任叫他明天带哪个“夫人”去帮他把精子“劳动”出来，由他挑。这可要叫他费一番脑筋。

    这里必须介绍一下王草根的“情史”，不然读者会奇怪这个自称“一直不喜欢日女人”、“不吸烟、不喝酒、不近女色”、“从不跟别的女人日”的暴发户，怎么会有三个老婆包个二奶还不够，还要包第三个。

    王草根的正式夫人也即大老婆，是他在当农民时明媒正娶的。

    王草根是他们家的独子，这也让我们能理解为什么王草根现在这么急迫地想要个男娃娃。如果没有男娃娃，传宗接代就成了大问题，姓王的一家人算是绝种了。这在农村是最最羞耻的事，会被别人议论他们祖宗缺了德，只有“缺德”的人家才会“断子绝孙”；“断子绝孙”是农村中最恶毒的咒骂人的话。“不孝有三。无后为大”，这种观念，即使经过文化大革命激烈的涤荡仍会“流毒万代”。

    他老家是四川出了名的贫困县，山高地少。在解放后不久的农业合作社时期，老爹在农业社里劳动，老妈在那时给农民留下的一点“自留地”里劳动。后来农业合作社越办越不行，一年分配的粮食不够半年吃，王草根家和全国每家农户一样，几乎全靠几分田的“自留地”里生产的农作物勉强维持生活。上世纪五十年代大力推行的社会主义“公有化”和“集体化”运动，在物权上剥夺了人民群众的生产资料——“你的、我的，都是大家的！”——却强化了老百姓的私有意识，这是制订政策的领导人万万意想不到的。因为“公有化”和“集体化”之后，凡是“公有”和“集体”的工农业生产单位，生产力都越来越萎缩，只有政府给各家分配的让农民自主生产经营的巴掌大的土地上，生产力节节上升。两相对照，“公”、“私”分明，在最实事求是的农民眼里，“公”的优越性丝毫看不出来，“私”的好处却日益彰显。“以副业养主业”，在中国改革开放前的农村，是非常普遍的经济现象。因而，“私有”就成为中国农民长期以来的向往和追求，后来才有安徽凤阳县的二十多户农民冒着坐牢杀头的危险分田单干，揭开了改革开放的序幕。

    王草根从他老妈去世后，六岁开始就代替老妈担负起自留地上的全部劳动。他家住得又比较偏僻，上小学要跑十几里路，想上学也困难，所以一天学校门也没进过，除了后来拾破烂，手上从没捏过纸张，更别说书本了。可是，王草根自小就接受了“‘公家’不可靠，只有‘自留地’最可靠，在属于自己家的地里必须拿出全部精力劳动”的现实主义教育，“私有意识”从小就深入他的骨髓。这种教育比任何学校里学到的学问都扎实，不可动摇，能牢记一辈子。

    这就是现在的C市政协委员、“十大企业家”之一的风云人物，为何大字不识一个而又几次车，花了五天时间才到C市。

    到市里，他们手里还有卖房子得的几百块钱，先找了个最便宜的招待所住下，王草根就四处找地方打工。打了一个多月工，工程完了，包工头也不见了，一个钱都没拿到。王草根说一定要找个自己拿钱的买卖，钱不捏在自己手上等于没钱，还不如摆个卖烟的小摊。老婆说，你在外打工的时候我抱着娃儿在街上转，我也想过，但摆小摊的常被人打得头破血流，那些人也不