见面，好吗？”

    于是，他把头埋进娥的怀中。

    “而且，现在，没有别人……只有雪，只有树，树是多么可以信任哪，雪是多么干净……而且，在树林的边缘，也再不会有‘流氓之歌’了……”

    那丁一无声息。

    “你怎不说话了？”

    “因为，我，是个出卖者。”

    “不，你不是！”

    “我是！是我出卖了依的，出卖了依的全家。”

    “可那不能全怪你呀。”

    “姑父说他是因为怕死，可我，我是怕的什么呢？”

    “你怕连累你的父母。”

    “姑父是因为受不住严刑拷打，可我是受不住什么呢？”

    “你最受不住的是：我们，你们，他们。”

    “娥，你是怎么知道的？”

    “所有的爱人都会知道。”

    “可我为了成为‘你们’，成为‘我们’，却把依出卖成了‘他们’。”

    “所有的爱人都会为此而流放得深重的，不是在边疆而是在心里，不是在荒原而是……而是心已经成了一片荒原。”

    “娥，你是怎……怎么会知道的？”

    “因为我也是一样。”

    “秦汉呢，也一样吗？”

    “所有的爱人都是一样。但所有的爱人都因为这样的流放而更加懂得了爱情。而所有的，不爱的人，则被永远地流放到了没有爱情的地方。”

    “可他们并不认为那是这样啊。”

    “所以他们也就永远，永远都不能懂得爱呀！”

    “你不希望人人都能懂得爱吗？”

    “你呢，你不希望？”

    “可那天秦汉说，希望又有什么用呢？”

    “怎么没用？”

    “秦汉问我：你们的，希望，能实现吗？”

    “希望着，就是实现着。一直希望着，就是一直都在实现着。”

    “你不觉得这有些无奈吗？”

    “我们从来就在无奈之中。所以，无望，希望，还有失望，你必须选择一个。”

    “能不能只选择实现？”

    “就是说，你选择无望？”

    “啊，娥你真是狡猾。”

    “不，这是智慧。”

    “你很会诡辩。”

    “要是你不能证明这是诡辩，这其实就是：智慧。”

    “是呀是呀，你很可爱。”

    “就是说，你还是选择了希望。”

    “怎见得？”

    “爱，就是希望。”

    “怎么讲？”

    “爱着的人，就一定是希望着的人。”

    “不爱的人呢？”

    “是无望的人。”

    “那，绝望的人呢？”

    “绝望的人什么都不说，甚至也不说自己是绝望的人。”

    “秦汉呢，秦汉是哪一种？”

    “他嘛，他应该算是一个非凡的，失望者。”

    “一个了不起的爱人？”

    “也许吧。”

    “像你一样？”

    “不知道。我不知道我能不能像他那样，像爱一个异性那样爱一个同性，像爱一个美人那样爱一个丑人，甚至像爱一个好人那样爱一个不怎么样的家伙。”

    “像爱一个好人那样爱一个坏人，这怎么可能？”

    “否则还谈什么爱呢？否则，他会说，那就仅仅还是性，就还是漂亮或不漂亮的乳房，高贵或不高贵的裸体，圣洁和不圣洁的屁股……可连畜牲都是会在健壮和不健壮之间做出取舍的。”

    “这不对！”

    “怎么不对？”