毛，莹白的肌肤，嫩红的樱唇，弥温着微妙的色彩，飘忽的馨香……

    梦苑玲珑俊秀，呈正三角形，上窄下宽，稳定平衡，以阴柔之美见长，给人以优雅的柔软感弹性感和宁静感。

    梦苑体内有一种内在的、超自然的、宁静的力在漫流着，它不叫嚷，也不炫耀，它站在那里，让人感到力、美和爱。

    它赤裸裸，活生生，生命盎然。

    雨亭也震惊了，他不相信这就是梦苑，尽管他应该熟悉她，但从未领略到她此时此刻之美。

    不识庐山真面目，只缘身在此山中。

    心蕊感到一阵恍惚，她有点眩晕，不愿再继续欣赏，她与雨亭离开了画室，来到客厅喝茶。

    雨亭有点坐立不安，心蕊更是心神不定，两个人不知所云，于是又回到人体美的老话题上。

    心蕊说：“东方人的人体在得到相当的栽培以后，也同样不比西方的人体差，除了天然的限度，如骨胳的大小，皮肤的色彩，其实最主要的还是你自己性灵里有审美的活动，你得有眼睛。”

    雨亭道：“诗人徐志摩曾说过，人体美，究竟是怎么一回事？我们生长在中国女人衣服一直穿到下巴底下，腰身与后部看不出多大分别的世界里，实在是大蒙昧无知，”

    心蕊点燃了一支烟，“那是三十年代的旧中国，现在的中国开化多了。”

    雨亭道：“但是某些中国人在这方面的想像力似乎太丰富了一点，鲁迅在《小杂感》一文中以这些人做了一番描述：‘一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进’。”

    “你读张爱玲的小说吗？”心蕊问。

    “张爱玲的小说，我读了、，她是一个很有文采的女作家。”

    “张爱玲曾坦率地说：‘有美的身体，以身体悦人，有美的思想，以思想悦人。女人以悦于人的方法有多种，单看中她的身体的人失去许多可珍贵的生活情趣。’”

    雨亭知道她这番话弦外有音，于是问道：“女人如何看男人呢？”

    心蕊把烟圈吐向空中，划了几个问号，“一般说来，女人对男性的美，尤其是容貌的美，几乎熟视无赌，男人的力和勇气，才是俘虏女人之心的主要条件，美国作家惠特曼认为，在男人或女人身上，一个洁净、健强而坚实的肉体，比最美丽的面孔更美丽。”

    雨亭表面上与心蕊娓娓而谈，实际上有些心不在蔫，他惦记着梦苑；他从心里喜欢梦苑，深陷而不能自拔。他深刻地领悟了这句话：情感的事情说不清楚。他也客观地承认，梦苑的美不属于他一个人，她是那种情感型的一妻多夫型的女人。由于深恋梦苑的缘故，他觉得，她的灵魂属于他，就很满足了。梦苑生性风流，但她有女人的自尊，她喜欢展示自己的人体美，想把自己的美暴露得更充分一些，让人间留下更多的记忆和印象，基于这一点，他同意了梦苑做峥嵘的美术模特的愿望，但是他仍旧忐忑不安，陪她前来。这时雨亭见画室毫无动静，有点坐不住了，于是站了起来。心蕊深深爱恋着峥嵘，如今见梦苑给自己的情人做美术模特，心里也有些不自在；每逢峥嵘画女人体模特时，她总是在一旁观看。

    雨亭走进画室，心蕊也跟了进去。

    梦苑已换了一个卧姿，微微倾着身子，静静地半卧在那里，像一泓春波荡漾的梦湖……

    刚才那幅油画已经画好了，一米高的画板矗立在一边，活生生的梦苑嫣然一笑，两条黛眉像春山似卧蚕如柳叶若新月，两只慧眼若碧潭如明珠似流波像闪电。

    雨亭不禁想起了印度诗人泰戈尔的两句诗：“用一转的秋波，你能从诗人的琴弦上夺去一切诗歌的财富。你能使