她信佛是因她的母亲而起的。母亲一生信佛，心肠软得连一只蚂蚁也不忍心踩死。后来，母亲带了几次凤去寺庙进香，凤就渐渐被迷上了，觉得佛法对她来说有一种说不出的魔力。再后来，凤就出嫁。来到南洋后，虽然人在异国他乡，但是，只要有空闲，她就往寺庙里跑，点一炷香，许一个愿也好。

    信佛的人死了，一般都要请和尚念经做法事的。做法事也讲排场，有钱的人家可以请几十个甚至上百个的和尚来念经，来超度亡灵，一念就是五天七天也不为多；没钱的人家请三五个和尚过来，念诵一天两天，也不嫌少。但有一个原则，那就是做法事的和尚只能是单数，没有双数。那是有说法的。多出来的那个人，往往就是这个班里领队的，也就是通常所说的掌坛师。一般人家做法事，家里再穷酸，也不能够少于三个五个人。太少了，连持法具的人手都没有。当然，话是那样讲，实在请不起，人再少一点也是可以的。人少有人少的法具，人多有人多的法具。人少时一般一鼓一吹二吹，人多时则一鼓三吹四吹或者多吹。做一天的，一般叫“早起晚散”，又称为“昼宵”。方法是，和尚一进死者家的堂屋，就在堂屋上方香火下的桌子上摆上一些锣鼓之类的道具，死者的亲属便捧着死者的遗像跟在后面，于是，一个掌坛师边绕着堂屋走，边开始念诵，其余和尚则都跟在后面敲击锣鼓，一边敲击一边也跟着念诵经文，那经文大多是和尚平时念诵的、《水忏》、《梁王忏》之类，如此连续不断，大概一个钟头休息一次。休息过后，还接着念诵。

    和尚虽然是出家人，但同样也讲钱，讲经济效益。请他们上门做法事，一样要收取报酬。自然，得人钱财，替人消灾，法事要怎么做，还得主人说了算。掌坛师便问高伯，他们到底要为死去了的人超度什么？是上天堂，到极乐世界，还是求来生能够投个好胎？高伯说，她在死前是想要回中国去的，可是没能够实现就死了，你们就帮着把她的灵魂引回她的家乡去吧，她想回中国去。掌坛师便决定让那些跟班的和尚给已经死去的人唱《阿弥陀佛经》。《阿弥陀佛经》在经书里有很长的一段经文，一念诵就是两个来小时，念得一个个和尚口干舌燥。念诵完了，高伯赶紧问，她的灵魂回中国了吗？带队的和尚说，你别急，正在引呢！和尚们休息了一会儿，又接着念诵，完毕，高伯又问，这下回去了吗？带队的和尚说，已经回去了！高伯说，真的回了？和尚说，真的回了！于是，高伯心里宽慰了许多。喃喃说，凤，你终于回去了！你再也不用担心回不到你爹你娘的身边了。

    高伯花钱替凤买了一副棺材，一块墓地。那墓地正好在一座山上，山前面是一片海，从那里可以看到很远很远的地方。据说，每次，从新加坡开去中国的轮船就是从那里经过的，高伯觉得，凤虽然已经没有办法回到中国去，但是，能够找到这样一块墓地，天天看着来来往往的轮船，凤至少也不会很寂寞的。

    送走凤不久，高伯也病倒了，而且病得不轻，高伯恐怕让人打死也不会承认，他是因为想这个女人给想出病来的。但是，凤的死确实给他带来非常沉重的打击。凤的死，使他想了很多很多。心里想，凤就这样埋在那里了，以后还有谁会想起那里曾经埋着一个从中国来的女人呢？逢年过节，还有谁会到她的墓前给她祭拜上供品呢？这样一想，就觉得凤其实是很可怜的。