御苑的名称同样照搬过来。而‘鱼藻’之名却是出自《诗经》“鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。”

    这首诗是周武王建立周朝，定都镐后所作。诗的前两行很简单，大概意思是：鱼儿在水藻间快乐地游，王在镐京快乐地喝酒。最后一行主题升华，含义很开放，人们对此也有不同解释。而诗是儒家传承的第一经典，周则是儒生心中的“理想国”。

    主张民贵君轻的儒生孟子用它来说明“古之人与民偕乐，故能乐也”的道理。“与民偕乐”之乐和“鱼藻之乐”，是韵律相似的快乐。而这也表明金中都在规划建设时，可能是有意塑造了充满“鱼藻之乐”的空间，其中也可见其汉化程度之深。

    行营驻地已经过清理，对残存的城垣进行了整修和加固，封堵了漏洞，布置了警卫。岛上原由侍卫营警卫，外围由亲卫团防护。但倪亮看后，以为此地距离大都城太近，若是有蒙军强行破围突袭，短时间内就能到达。

    如此一来只有千余兵力防守的行营便显得过于单薄，而一旦被蒙军破围杀入大宋半个朝廷就没了，况且皇帝尚在。倪亮自然不肯冒这个险，又调护军骑兵旅一个团和轻型炮团在旧城中驻防，加强行营的机动力和火力，又从两个步兵师各抽调一个团负责在行营外围布防，这样只要他们能坚持片刻，周边的驻军就能迅速赶到护驾。

    皇帝一路辛苦，回到行营后寒暄片刻后便纷纷告退。赵昺洗漱更衣后，与两位妃子共用了晚膳。稍后便命人将秘书监近期有关夏收的奏报皆送到寝宫，在等候之时三人说了会儿闲话，讲了前往檀州遇到的趣事。但两人皆知皇帝报喜不报忧的性子，肯定将其中的艰辛具瞒下了。

    李三娘虽陪着笑，却时常看着皇帝的一头短发发怔，她曾领兵征战自然知道长途行军，穿越敌军层层封锁的危险；也明白在深山中穿行的不易，不仅要防备可能与敌遭遇，还要时时小心蛇虫野兽的侵袭，稍有不慎便是场灾难，剪去头发也许真是出于无奈。

    苏岚则收拾着皇帝的行装，将其中有破损的衣物挑出缝补。她发现皇帝的军服虽然经过仔细的浆洗，但仍有淡淡的血痕存在。在宫中皇帝的袍服、冠帽，乃是日常穿着向来是由她打理，当然清楚陛下出发时所穿军服皆是干干净净，现下有血迹出现，显然陛下曾在途中遇险，与敌拼杀时所留，这让她不禁多了几分担心，不能自抑暗自垂泪。

    稍时有内侍将赵昺索要的相关文卷送来，李三娘和苏岚则为皇帝在书案上加了灯烛，备了凉茶和点心，叮嘱值守的内侍小心侍奉，这才告退出去。他看着案上尺八厚的文卷轻轻叹口气，若说自己不累那是瞎说，别看一天行军只有四、五十里，但也会感到疲乏。

    在现代五十里的路程，开车都用不了一个小时，火车都不会停，飞机不过眨眼的功夫。可这个时代不行，没有现代的交通工具不提，便是大路也非沥青和水泥铺装路面。即便是通衢的大路也多是沙土铺就，并不平坦，何况是在战时失修的情况下。

    骑马在现代人看来是种乐趣，可让你连续骑上几天就是遭罪了，不仅屁股和大腿磨的生疼，浑身上下也会颠的散了架子一般，腰酸背痛都是轻的。至于乘车同样不舒服，慢不说，没有减震设备，没有橡胶轮胎，再行在坑洼不平的路面上，简直就像放在篮子里的鸡蛋摇啊摇！

    而赵昺回来之后不顾疲惫便索要夏收的相关文卷，其实还是为了老问题——后勤。他离开行营前后不过二十天，但现在已经五月上旬，正是盛夏时节，也一年中北方最热的时候。却也正是由南及北展开夏收的时候，而粮食的产量不仅事关前方几十万大军肚子问题，也决定着下一步的战事成败。

    在战前赵昺预计用