也是痴人梦，如今殿下有契丹人支持，想要城池太过简单。只要有城池，殿下兵多，寻大城而守。必然逼得女真一退再退。女真人若想整军备武、操练士卒便也成了一个笑话了。”

    郑智闻言看着正在思索的史进，道：“大郎，当多与学究请教一下。战之法，虽然是那临阵用命，却也是这谋略之重。为将者，谋战也。将来独当一面，为帅之职，便更重谋略。战与略，终究是缺一不可的。将来面对无数草原部落，更是如此。并非事事都要用麾下士卒去厮杀，离间分化，借刀杀人，才是一举两得。”

    到这里，郑智抬头看了看左右，见得并无其他人在附近，开口又道：“就如那米真务之甘汉部落与往利得之肃汉部落。二者当以平衡为主，用厚此薄彼之手段挑拨其中的矛盾，用看不清的双眼来推着他们相斗。如此才能让他们在你的手心逃不出去。必然不能让他们一家独大，更不能让他们互信互助。”

    史进闻言，面色越发深层，却是一边听一边点头。

    郑智处理女真的办法。就是带兵跟着女真人，既不与其主力开战，也不让他们就这么轻轻松松跑了。

    女真若是转头来战，郑智就走，大不了再退回古北口。女真若是不战，那便一个城池一个城池去占领。宋人与女真人相比，契丹人必然更愿意与宋人交好，何况契丹贵族包括契丹皇帝都在郑智手上。城池必然不在话下。

    如此便是逼得女真人无法安心发展，也不可能去整军备武。若是女真人分兵，便是正合郑智之意，就如处理完颜娄室一般，各个击破而已。

    若是女真人不分兵，而是也据城而守。女真人在哪里，郑智不去哪里，到别的地方去就是。关外之地，面积极大，包括的东北三省与蒙古许多地方，还有女真部落的白山黑水之地，一直到茫茫西伯利亚。

    女真人但凡真的转攻为守，只会落入越来越困难的境地。女真人想集合全部力量野外以骑兵决战，郑智必然不会给女真人这种机会。

    女真人见到的郑智，永远都会在高墙之上。郑智宁愿不要土地，不要地盘，也要上高墙。不论是城池，还是关口，女真人只要来寻郑智，郑智必然就要上高墙。

    即便是关外，契丹人，汉人，此时屈服在野蛮女真的暴力之下。但是心中必然更容易接受郑智这个汉人，这就是对比之下的群众基础。

    若是这大金国能安安稳稳，重用汉人契丹人把地盘经营个几十年，那么一切就不一样了。那个时候，这女真人才是真正的那个大金帝国。此时的女真，根基太浅。甚至比之后世的满人也相去甚远。

    不过满人倒是享了女真的福。没有大金国，就不会有后世满人能统一建州女真、海西女真、东海女真的前提条件。是百年大金国的统治，造就了关外各个部落民族的互相的基础认同。才有了满人真正能统一辽东少数民族的基础前提。

    也是因为大金女真，才让这些丛林里的部落第一次走出丛林，转变了社会模式。从原来那些纯粹的渔猎民族，变成了一个以农业耕种为主，渔猎为辅的社会形态。

    从这方面来，满人必然要感谢大金女真。没有宋时的大金女真，便没有后世的满清。

    郑智似乎也间接改变了许多历史。没有了女真大金帝国。那白山黑水的丛林里，依旧还是渔猎部落林立，依旧还是互相为仇为怨。压根就没有真正统一的基础前提。也不会转变社会形态，不会有更加先进一些的生产力。

    兴许，再也不会有那个建立八旗制度的满清。

    就如没有成吉思汗打下的统一基础，就不会有后世蒙古这个民族，也不会有蒙古这个国家，或者蒙古草原这种称呼。草原上依旧会有各种各样的部落称呼，兴许有达旦、克烈、室韦、蔑儿乞、乞颜、斡亦剌等等杂乱无章的称呼，语