贤者因而改变了队伍的阵型。

    体能保存较为完好也算是队内战斗力顶峰的他和约书亚二人在前方稍微拉开一些距离，而咖莱瓦这个空有力气的愣头青则与经验丰富的鸣海配合位于后方防备侧翼和尾部偷袭。余下相对疲惫的人就在中间贴着墙壁，不处于战斗的第一线，温存体能。

    除此之外整支队伍还放缓了脚步，尽管虎太郎对此显示出了极大的不满，但在贤者说了句“你可以自己先跑去看看”也只好悻悻地低下了头不再言语。

    再如何纨绔又任性自我中心，他也仍旧能够意识到自己的无能为力。按说武士世家出身的人在经历战斗之后内心多少都会出现一些变化，只是比对更加兵荒马乱的藩地出身的青田家武士，或许在新京麾下各大州的武家子弟荒废的东西要比想象的更多吧。

    这个国家已经太长太长时间没有战争了。过于庞大的武士人口消耗了大量的资源，新京看似养着一支庞大的武人集团，但实际上以这一路南下所见，能发挥出多少战斗力却是飘忽不定的。

    上位掌权的华族更注重的是政治斗争与派系联合，他们不可避免地朝着文官化发展。而士族尽管理论上需要日日夜夜磨炼自己的技艺，在缺乏肉眼可见的威胁情况下大部分上层贵族却也是放任他们随波逐流。

    就好像领地管理一样，兵权终归是新京的，你卖力培训出的是自己的力气，培养好的军队名义上却不归你所有。

    所以没有多少州牧或者县令会乐意花这么大的力气——或许有像龙之介这样的例子，但他的存在其实也非常尴尬。

    倘若新京没有下指令要求，附近又不存在迫切的威胁，地方华族消耗人力物力来严格培养军队——这种情况下新京非但不会感激，反而可能会怀疑你有谋反叛乱的意图。

    因为天高皇帝远，哪怕名义上是属于新京的，付钱和每日沟通交流的却是本地的领导者。很多武士名义上效忠皇帝但实际上却对当地的华族怀抱有极高的忠诚心，这就导致了一个问题——如果华族有叛乱意图，那么这些人到底是会忠于新京还是选择追随华族？

    龙之介离任以后带走了大批人员，这些人宁可成为被排斥的浪人也要追随原先的县令。这实际上就已经可以算是有举兵谋反嫌疑的了，只是他们自称浪人，自我辩解为“暂时未能找到效忠的华族”而糊弄过去，没有明着造反加上具有一定的战斗力所以本地华族也便睁一只眼闭一只眼，放任他们处于这种灰色领域罢了。

    ‍‍综‎‌合‎‎‌这一系列因素，类似虎太郎这样贵为武家子弟却实际上战斗力堪忧的人也是在这种环境下诞生的。

    人怕出名猪怕壮，无为的废物不光乐得逍遥日子自在，还能活得长久。

    所以当初一到章州，全副武装的青田家武士们就被嘲讽是《武勇传》看多了把自己当成几百年前的英豪。

    能指望得上的战斗力就只有从藩地一路陪同的青田家武士们，虎太郎比起他那几个留在原地的同伴而言或许都要算得上是勇猛，最少他还有勇气进来。

    但这也已经是他竭尽全力的结果了。弥次郎一众藩地出身的青田家武士缺乏的只是经验，他们经过丰富而严格的训练，具有良好的身体基础。而虎太郎细皮嫩肉的模样让人十分怀疑他挥刀会不会因为力气不够把自己给扭伤。

    某种程度上来说，真到迫不得已的情况也许比虎太郎矮一个头的博士小姐反而是个可以仰仗的对象。

    尽管她没有力气也未经训练，却拥有极强的行动力和坚定的意志。

    ——话归原处。

    往前略微又行走了一段之后，一行人逐步意识到这是贴着山壁凿刻的盘旋道路。而从周围