当周南在祭坛的第二层，随着唱喏虔诚地祭拜的时候，看到身边跟自己一样的人群，那种感动甚至让他的眼泪都要流下来了。

    这种仪式绝对不是封建迷信，而是以一种虔诚的仪式来勾起所有人的民族情怀，增强民族的凝聚力和向心力。

    任何人，哪怕不是华人，通过这种仪式，也能感受到一种血脉相通的感觉。

    这种仪式不仅让所有的南华人为之自豪，净化了心灵，也让所有的外国人感到震惊。

    第二天，全世界的媒体几乎都报道了南华人这一次的祭天活动。

    大多数媒体都是持正面观点，认为通过这样的仪式，增强了南华作为一个新兴国家的凝聚力。

    但是也有一些媒体批评在文明时代，还用这种封建时代的仪式来蛊惑人心，是一种文明的倒退。

    不管是哪种观点，都不得不承认，这种仪式的确有一定的作用。

    华人一般没有宗教信仰，或者说没有欧美人那么浓郁的宗教氛围。

    华人一直信仰的是天地，是自己的祖先，而不是虚无缥缈的神。

    关于华人这一次的百万人大祭拜，世界媒体纷纷扰扰地讨论了好几天，就连华人媒体也一直在大肆夸赞这次的祭拜，认为通过这样的仪式，让无数东南亚的华人找到了自己的根。

    而南华大学的太极广场，也比坤甸市中心，政府大楼门前的朱雀广场在人们的心中显得更加重要。

    朱雀广场虽然是国家的中枢，但是太极广场经过这次祭拜，已经成为了人们心中的圣地。

    这样一来，还又增加了一个好处，那就是向南华大学捐款的人更加多了。

    在圣地的广场上，能够将自己的名字和生平刻在上面，这种荣耀比之前更加显得辉煌。

    周南一直在南华过了正月初五才返回瑞士，回程的时候，除了又带上一帮南华要到欧洲赴任的官员，还有南华各界送给周南的礼物和海鲜。

    海鲜在瑞士是奢侈品，一只一尺多长的大龙虾，在南华可能是小孩子经常吃的零食，但是在瑞士，都能卖到五十瑞郎，差不多将近一个普通人一周的薪水。

    周南虽然不需要赚这点小钱，但是他可以在节日的时候，可以把这些海鲜当做礼物，送给政坛的同僚，这也是个拉关系的好办法。

    从南华回来以后，周南的全部精力都放在了第四届世界经济论坛的准备上，同时一年一度的灯会也要准时举行了。

    由林先生设计的东方博物馆和商业街也已经竣工，博物馆还需要一定时间的筹备才能开业，但是商业街却已经面向外界招商。

    这一次，所有来开店的华人或者是瑞士的小贩们，不用再可怜巴巴地露天摆摊或者是住窝棚了。

    商业街一共有四百二十米长，西高东低，落差达到了三十多米，一共被分成了三层。

    按照一间店铺大约五米的门面，南北两边一共有一百二十间门面，其中八十间是单间门面，另有四十间却是两间门面的大店铺。

    南边一排是西式建筑，以地中海风格为主，没有欧洲建筑的繁琐装饰。

    北边一排却是以中式风格为主，黑瓦白墙，在一楼的楼顶位置伸出了大约两米五的屋檐。

    不管是西式建筑还是中式建筑，设计的都是两层半，一楼，二楼都可以营业，上面的半层可以住人。

    虽然门脸不大，最大的店铺才十米宽，但是进步都比较深，最少的有十米，最长的有十四米深。

    之所以不同，是因为有半数的店铺都是设计的饮食店，咖啡馆，这些店铺都需要一个厨房。

    而那些单纯卖货的店铺，当然不需要大厨房，所以营业面积也就大了一点。

    商业街是纯步行街，宽度有将