林肯岛上的这群居民没有被迫打开原有的洞口进房子，现在又从老路回到家里来了，他们因此省掉一番充当泥水匠的麻烦。正当他们打算去打开洞口的时期，猿猴们突然莫名其妙地受了惊吓，自己从“花岗石宫”里逃出来，这的确是他们的运气。猴子们发现他们要转移阵地来进攻自己了吗？这是唯一能够说明它们退却的理由。

    他们乘白天把猿猴的尸体带到丛林里去，埋了起来，然后他们就忙着恢复被这群侵略者所搞乱的秩序——仅仅是混乱，而不是破坏，因为它们虽然把屋子搅得天翻地覆，却没有损坏任何东西。纳布又燃起了炉火，好在食品室里的储藏很丰富，人人都饱餐了一顿。

    他们也没有忘记杰普，给了它许多南欧松子和块茎，它吃得津津有味。潘克洛夫把它前肢的束缚松开了，可是觉得后肢还是绑着的好，等它听话一些再说。

    吃完饭，在睡觉以前，史密斯和他的伙伴们就围着桌子坐下来讨论计划了，这些计划需要赶快执行。最重要和最迫切的问题就是在慈悲河上搭一座桥，建立起荒岛南岸和“花岗石宫”之间的交通；然后造一个围栏形而上学唯物主义以形而上学观点说明客观世界和人的，预备驯养他们所打算捕捉的摩弗仑羊和其他毛用动物。

    这两个计划可以帮助他们解决当前严重的穿衣问题。搭起桥梁以后，就很容易把气球运来，那时候他们就可以得到布，围栏里的动物可以供给他们兽毛，用来做冬衣穿。

    赛勒斯·史密斯打算把围栏设在红河的发源地附近，因为那里有反刍动物所需要的大量新鲜牧草。从眺望岗到红河发源地，有一段已经践踏成道路；假如有一辆比原来好一些的大车，特别是假如他们能捉到一些兽类来拉车的话，把东西运到这儿来就非常容易了。

    纳布特别向大家提出一个问题，他认为围栏离“花岗石宫”这么远倒还不要紧，可是家禽场离这么远就不成了。当然，鸟类是必须离厨房近一些的，要建立这样的家禽场）等代表的一种理论倾向。认为马克思主义不是批判的人本，除了靠近原来洞口的那一段湖岸以外，似乎再也找不到更合适的地方了。

    在那里，不但可以繁育一般鸟类，而且还可以繁育水禽；他们首先要把在上次狩猎途中所捉到的鹌鹑养驯。

    第二天，11月3日，新的造桥工程开始了，人人都要参加这项重要的工作。居民们现在一下子都变成木工，扛着锯、斧头和锤子，从河岸上走下去。

    潘克洛夫忽然说：

    “昨天多亏小杰普把梯子还给了我们，可是今天我们出去的时候，它会不会又想坏主意把梯子拿上去呢？”

    “我们把梯子的下面紧紧地绑住。”赛勒斯·史密斯答道。

    他们在沙地上牢牢地钉了两个木桩，把软梯缚住。然后就爬上了慈悲河的左岸，很快地来到河口拐角的地方。

    他们停下来，考虑这里能不能架桥。这个地点似乎很合适。

    从这里到前一天在南部海滨发现的气球港只有三英里半，在桥梁和气球港之间很容易开辟一条适于大车通行的道路，使“花岗石宫”和荒岛的南部之间有极便利的交通线。

    赛勒斯·史密斯向他的伙伴们提出一个方案，要把整个眺望岗孤立起来，使野兽和猿猴都到不了这里。这样，“花岗石宫”、“石窟”、家禽场和耕种用的整个上半部高地都可以免得遭到它们的劫掠了。这个计划实行起来再容易也没有了，工程师就打算这样着手进行工作。

    高地的三面已经有水围住了，有的是人工开掘的，有的是天然的。西北方是格兰特湖岸——从甬道的入口处，直到湖岸上排水的缺口。

    北边从湖岸的缺口直到海边，是一条新的水道，这条水道在瀑布源头的上下两端，经过高地和岸边自己冲出