“……吾主又如此说：因你不愿流儿女的血献给迦勒蛾人，我就要审判你。我因忿怒忌恨，使饥渴的罪归到你身上。我又要将你交在他们手中，他们必毁坏你的花园，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。他们也必带多人来攻击你，用石头打砸你，用刀剑刺透你，用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你行淫……”

    《永恒之书·诫命记》16:35-41

    吸血鬼既拥有长久的生命与永不衰退的记忆力，本来是最理想的历史学家。但也因为这些特性，许多吸血鬼认为只要倚靠自身的记忆已经足够，欠缺以文字记载历史的动力；加上部族之间连年争战，许多历史文献早已散失。能留存至今又最记载详细的文字，首推“吸血鬼公会”的经典，集合神话、传记、史书、律法、训诫于一身的《永恒之书》。

    吸血鬼的起源难以考究。由于许多地方民族的信仰与神话中，都存在“活死人”与嗜血禁忌的说法，故可以断定吸血鬼的历史至少与人类文明一样长久。

    按照《永恒之书》第一卷《源事纪》，吸血鬼自远古时代已经分为三大部族。三族吸血鬼的基本体质、能力和习性相近，但也略有分别：

    数目最众、势力最大的部族是“噬者”——也就是“吸血鬼公会”的前身、近代绝大部分吸血鬼所属的本族。公会学者以《永恒之书》的记载进行考据，断定“噬者”起源于现今东、南欧区域。

    另一部族为“血怒风”，散居在北非以至中东一带。与“噬者”相比，“血怒风”的族众较能适应野外或炎热地带的生活；“血怒风”也习惯不马上杀害吸血的对象，而将之当作“牲口”囚禁或带着到处活动，直至其力竭死亡才弃掉。

    《永恒之书·伐异录》内有记载：“血怒风”的其中一个宗派，定期举行饮猪和羊血液的仪式。“噬者”认为：身为高贵的吸血鬼却饮用畜牲的血液，是极端卑劣的行为，因此视“血怒风”为低等的贱民。

    “鸩”则是最神秘的部族，确实发源地不详，《伐异录》内说只知道其祖先来自“遥远的东方”。

    “鸩族”的体质和能力一般不如“噬者”或“血怒风”，但“鸩族”对用毒和调制药物积累了深厚的知识，成为极难防范的对手。即使在猎食人类时，“鸩族”也往往喜欢使用药物，令猎物丧失抵抗之力。

    “鸩族”制造出一种称为“偶”的神秘人形兵器，令其他两族的战士闻名丧胆。但由于“偶”的制作“素材”甚难寻找，制造过程复杂而失败率高，难以大量生产，故“鸩族”一直未能凭“偶”称霸。

    三大部族最初为何交恶，因而发展至大规模的战争，激烈争夺吸血鬼世界的霸权？《永恒之书》并没有直接的记载，但观乎其记录的律法与教诲，还有对“异族”的挞伐文字，不难想象与信念上的差异有关。

    关于第一及第二次“吸血鬼战争”，在《永恒之书》里的记载颇为简略，而且充满了神话及英雄传说的色彩。

    两次战争估计皆爆发于公元前时代，虽名为“战争”，但其规模只相当于部落间的冲突。但也是为了应付这两次战事，三大部族大大巩固、深化了本身的统治与组织结构。其中“噬者”更初次出现类似共和议院的“评议会”统治模式。

    此后三族处于一段长久的和平期，直至公元六百余年“第三次吸血鬼战争”爆发，吸血鬼世界的权力结构才发生彻底的改变。

    “第三次战争”之前，三大部族之间早已经蕴酿着紧张的气氛；而“天国之门”是直接令三族对立激化、以至终于燃起战火的重大历史事件。

    “天国之门”事件详细记载于《永恒之书·殇记》内：距今一千三百余年前，当时“噬者”部族里有一位名为鲍尔干的元老，在评议会中受到政敌的羞