泛舟于江面，清风徐来，水波不兴，那河滩、杨柳、远山以及一切景物，都是那么美好，偶尔还能看到一些行人；仰头看，一行白鹭上青天，而青天之上，还有一只肥硕的身影，正在奋力地扇动着翅膀，只可惜这厮的体型实在是太过肥硕，飞得那叫一个吃力。

    那肥厮摇摇欲坠，似乎一个不小心就会掉落下来。然而在我和杂毛小道无限期待的目光中，那黑点儿却依旧坚强地努力着，滑翔在蓝天白云之间。

    老秦是鱼头帮出身，划桨那是吃饭的本事。他在船尾控桨，我和杂毛小道则高踞船头，享受那春风拂面的轻松和惬意。大江宽阔，水流不急，故而舟行极为平稳，差不多一个钟头，前方出现了两条支流，每条支流也都有船来，一路上陆陆续续有二三十艘船加入队伍。这些船只的样式各不相同，大小不一。有的是如同我们这样的渔家小扁舟，船舱的格子里还散发出强烈的鱼腥味儿，有的是还带着青翠颜色的竹排。

    这几十艘船行于江面之上，相互之间隔得不远不近，朝着同一个方向前进。人多、船多，但是江面上却是难得的宁静，庞大的船队浩浩荡荡数百米，除了船桨划水的声音之外，几乎没有人说话，大家都安静地于船中或坐或站。

    邪灵教作为一个以宗教为凝聚力的庞大组织，它有着自己独特的教义——它自称为厄德勒。此乃英格兰秘语，翻译过来便是全知全能之意。教中信徒皆崇拜厄德勒神，即全能神，而我们经常见到的那个三头六臂的大黑天，即为全能神的战争化身，最受香火。

    邪灵教的教义是不破不立，打翻一个旧规则、旧制度，重建一个新世界。该教最大的愿望就是在神谕的指定时间中，召唤出战争化身大黑天，让这个世界陷落于战火和恐怖，以重塑新生。正是这种毁灭世界的信仰，使得邪灵教的修行方式格外诡异和具有破坏力，同时也不容于相对温和的道佛两家，即便是南方巫教北方萨满，也不愿意与之同流合污。

    船在江面上又行了许久，然后转入一处支流。进入支流后，水面变得狭窄起来，水流湍急，船行的速度也快了许多。天色渐晚，江面上的雾气越发地浓重起来，行于江中，左右的船只也融于雾中，隔着几米之外的人们脸上的表情也无法看清。

    那浓雾便似一层薄纱，如有实质一般。走进这儿，杂毛小道扭头看了我一眼，眼神奇怪，暗示我们此刻应该是进入了总坛的外围。

    这结果让我有些诧异。在此之前，我们曾经对邪灵教总坛地址进行过讨论，认为它应该和茅山宗一样远离尘世，于深山之中的一处洞天福地开辟道场。却不料竟然是走到了江里来。但凡江水，两侧或者是丰饶的冲积平原，或者是水陆繁华的商路，是人群聚居之所，最不易隐藏，也达不成建立总坛的条件。

    不过邪灵教创始之时高人辈出，思维也非寻常人所能理解。

    在迷雾中前行，我们都不说话，只是静静打坐。船行至雾气最浓郁之处，前方突然传来一片翻腾的水花声，接着隐约有两艘船翻倒下去。

    突然来这么一下，船上的人都霍然站立，朝着前方看去，然而前路白雾茫茫，只是听到有人在水中挣扎，还有船翻之后露在水上的木板，其他的都瞧不见。在船尾摇桨的老秦听到这动静，大声警示道：“都坐下，双手抓住固定物，不要乱动！”

    我们都蹲了下来，手抓着船边。老秦从怀中掏出一个棕黑色的粗陶哨，放在嘴边吹起，有“呜呜”之声传出，前面立刻反应，以同样的方式传声而来。

    老秦听闻，从船尾找出一把长长的钢头渔叉，握在手里。然后严肃地告诉我们：“前面有灵兽贸然冲击山门，被护山阵灵堵住了，现在双方正在这一片水域之中拼斗，打得凶悍，已经波及到了这里！”老秦的话语里透露出了两个信息，一个就是我们已