天魔已有半个世纪没有外出，常年居于邪灵教总坛主持教务，相当于邪灵教中的大祭司。他的威严并没有因为他是一个外国人而减弱，反而因为这种特殊的出身，使得他的宣教更加具有魅力。

    所谓洗脑，便是不断地重复东西，思维模式、世界观和宗教观，以及对错的行为准则，然后将个人的思维体系融入进来，最后成了狂热的信徒。意志力薄弱一点的人，很快便会在这样的氛围中丧失自我的思考能力，从此沉沦。

    这正是邪灵教七日祭祀所希望达到的效果和目的。

    不过这玩意儿对于我来说，却远远没有比“到底是谁帮了我们”这个命题，来得更有吸引力。如此忐忑不安，浑浑噩噩地思虑许久，便听到铜钟长鸣，左右前后的人突然高声呼喊道：“查苦哇！”

    这从清晨开始的法会已然接近尾声，所有人都从盘坐的蒲团上站起，双手捧在心口，大声赞美着无所不知、无所不能的神，并且念诵着愿意永世追随的誓言。

    法会结束，众人鱼贯而出，身穿白色祭司长袍的人员指引前往山峰各处侧殿休息。

    瞧见这情景，我不自觉地和当初杨知修主持的茅山法会来作比较。发现一点，那就是或许从规模看茅山要大上一些，然而论起整体的高端力量，其实茅山并不如邪灵教，而且远远不如——最高端力量除外。

    我和杂毛小道被引到靠西峰的一处偏殿，这儿离邪灵大殿有二十分钟的脚程。有人送了今天中午的食物过来，出乎意料的简陋——一小碟清水，两个玉米面掺杂谷糠的窝窝头，除此之外，别无他物。我和杂毛小道泰然自若，盘腿坐在光洁的青条石砖上面，安静地吃着这粗粝的食物，安抚早就已经饿得火烧火燎的五脏庙。

    清水是山间的泉水，有着一股清新的青草味，而窝窝头里面虽然没油没盐，还加了难以下咽的谷糠，却也有食物本身质朴的香味，细细嚼来，倒也不错。然而并不是所有人都觉得这样的食物配得上自己，很快便有人开始聒噪，表达起自己的不满来。

    一开始还只是小声议论，见没有人阻拦，便大声地喧哗起来，更有人直接抓着送餐队伍中一个长相颇为清秀的白袍女孩的手，大声地质问，说为什么要给我们这些厄德勒的重要人物，吃这种猪都不看的东西？

    邪灵教的规模十分庞大，成员来自天南海北，成员良莠不齐，其中不乏恶棍、流氓和投机分子。

    那个白袍女孩并不是什么高手，要不然也不会做这种送饭的粗活，她的同伴也没有人能够胜得过这个摸着她洁白小手的家伙，有一个人见机不妙匆匆离开去报信。白袍女孩强作镇定地跟这个粗鲁大汉耐心解释：“修行者除了要磨练自己的力量，还需要打磨自己的心灵和意志。简单的食物和生活能够帮助我们将心里的欲望解放出来，真正拥抱自然……”

    金小小告诉我，邪灵教总坛有一些苦修士，那些疯狂的家伙平日里是见不着的，他们会在后山的某个山壁上，凿出一个仅能容纳身体的洞，然后带着为数不多的干粮和水，在连伸展身子都不能的洞中苦修，长年累月，从无疲惫。

    苦修是对人意志的考验，也是表达自己虔诚的一种方式，然而能够坚持的人并不多，这个大汉很明显并不喜欢这种方式。他那一脸的横肉跳动，恶狠狠地威胁白袍女孩去给他弄一些烤肉来，如果没有牛肉，猪排或者炸鸡都可以，当然，如果能有啤酒那就更加不错了。

    有人闹事，自然也有人看不过去，一位年长的中年男人在旁边劝说，让这个壮汉不要惹事，这是在总坛，不是他那一亩三分地，这里可是汇聚了全国各地的高手，以及差不多所有的高层，事情闹大了，谁的面子都不好看。

    按理说，这样的劝告已经是相当严重了，然而那个大汉却显然是个浑人，这种人的脑子