业中，他无时不刻不在经营着自己的人生，将自己的每一个行为做得充满了艺术与美感。

    《武林客栈》中，他击败了最大敌人，却拒绝参加武林大会，潇洒转身离去。

    《紫诏天音》里，他因为楼心月对杨逸之的爱，将一生的对手放走。

    《风月连城》里，他青衫落落，独自赏花御宿山下，与杨逸之订立三月之约。

    《彼岸天都》中，他华堂高宴，梅花斜指，谈笑杀人。草原星空下，他金樽美酒，对弈俺达汗十万大军……

    这种种行为，让他不像一个帝王，不像一个少年暴君，而更像一个诗人，一个艺术家。

    他到底要什么？

    他要天下？他要统一武林？他要登上帝王之位？他要超脱人类的桎梏，挑战神的威严？

    其实，都不是。

    一位喜欢卓王孙的读者给他下了精确的定义：

    把自己的人生写成一部完美书卷——这才是卓王孙真正的、隐秘的理想。

    是的，他要的不是天下，而是自己那与天同在的完美人生。也是我们爱他的真正原因。

    他其实是一个盛唐气象与魏晋风流并存的男子，一个将人生当作最高的艺术去营造的男子。

    一如海子的诗句：

    江山如此多娇  夜里我头枕卷册和神州。

    一手卷册，一手神州。一手动人的风流，一手慑人的威严，却要以艺术与审美之名，熔铸无痕。

    正是因为这一点，可以说他的生命其实超脱了世俗功业的范畴，充满了艺术与梦想的光辉，因此才如此动人。

    在这里，同样引用一位读者的观点：

    小卓无视追求，却不会无视梦想。人间的帝王通常都被力量所迷惑，用梦想来交换力量。小卓却正好相反。首先一点，他站在权力的顶峰，却是一个典型的，和王权意识格格不入的人。

    因为他尊重梦想。他不像很多受封建观念影响的人那样崇尚权力和地位，所以他不会把拥有力量与否作为人是否值得尊重的标准。

    为此，事实上，他是尊重女性的。

    女性无疑是一个物质力量上的弱势群体，梦想上的强势群体。在某些封建卫道士的眼中，小卓估计就是个典型的令人发指的把力量浪费在某些莫名东西上的人。看看他对秋璇、对小鸾、对相思、对杨静、对吉娜的态度，应该就不难感受到，他从来不会把女性看作一种东西、一种功利品，甚至不会像很多人那样强加自己的想法给女性并认为这是对她们好。

    是的，他拥有力量，但并没有出卖灵魂。他没有用梦想交换力量，而是用他的力量去守护的梦想。

    至于卓王孙的爱情，那更是说不尽的话题。

    《蜀道闻铃》中，我们看到十八岁的他，带着少年的风流，却也带着少年的深情。在那个凄清的月夜，他对杨静求婚，要带她回华音阁。我想，在这一刻，这个出入风云的男子是真心的，他希望张开自己的羽翼，让杨静永远生活在有他的传奇中。

    但杨静拒绝了他。这时候，无所不能的他没有强行将她留下（他从不将任何女子强行留在自己身边，包括相思），而是尊重了她的选择，她的意愿。

    从此之后，他的心便有了更为坚硬的外衣，再不容易任何人动容。然而，即便如此，在华音的第一卷中，他内心深处依旧是在意相思的。《紫诏天音》中，他专程去白马寺等她，承诺不在她面前杀人，那一刻，他的温柔是真诚的。《彼岸天都》中，千山万水，他来到塞上寻找相思。千军万马之前，他要她跟自己走。那一刻，他的守护也是真诚的。

    但，相思再一次拒绝了他。

    无论为了什么，无论中间有多少因缘作弄，最终，白银城中，小卓看