位看上去人畜无害的哥们儿就会把自己当火把给点喽。

    查文斌看着他那样，笑道：“把你那两个蛋拿出来。”

    超子下意识地捂住了自己的口袋，装作什么都不知道的样子，喊道：“什么蛋？哪里有蛋啊，我怎么没看见。”这倒不是他不舍得，其实两个鸡蛋没什么，主要是他怕查文斌骂他去偷人家东西。男人嘛，头可断，血可流，就是面子不能丢。

    “行了。”查文斌笑着朝他走了过去，“早上你掏那鸡蛋的时候我都看见了，寻思着路上可能用得着，我也没点破，没想到还真用上了，一会儿做完法事，你再拿回去吃就是了。”

    “那玩意儿还能再吃吗……”这话一说，超子立刻意识到自己说漏了嘴，这不就是承认自己掏了人家的鸡蛋吗？他不甘心地把那两枚鸡蛋交到查文斌的手里，狠狠拉了一把手中的墨斗盒，那缠在纸人身上的线一紧，那厮的表情就越发难看了。

    地上有五行阵，查文斌又给那纸人额头上贴了一道天师符，这样，即便撤了那墨斗盒，它也无处可逃。

    墨斗收起，查文斌把那已经破烂不堪的纸人重新放平在那石台上，头部朝西，意为归西。又拿了一张大的黄纸放在那纸人的脸上盖住，额头上再放一枚铜钱压住。

    虽然没有肉身，但是超度依旧可行，肉身本就是埋入黄土最终化为一堆白骨的，从本质上讲，肉身在死后与纸人并无区别，同样只是一个躯壳罢了。

    这两枚鸡蛋就是拿来贿赂这阴差的，也算是为做这场法事准备的供品。

    香烛纸钱这些都有随身携带，一个简陋的灵台就此搭建完毕，接着便是通知阴差来领人了。

    道士和阴差之间也有特殊的联系方式，作为送魂的一方和接魂的一方，两者之间虽然是存在于两个世界，但是服务的对象却是同一人。道士要想度法成功，就得让阴差好生照顾这亡魂。同样，一个阴差能抓到一个孤魂野鬼回去也是功劳一件，有人送他这份大礼，自然笑纳。

    于是千百年来，道士和他们之间就有了一个约定俗成的联系方式，那便是喊差。

    喊差并不是用喊的，实际上这是一种类似于歌曲的经文。这种语言，也不知是哪位能够直接和阴差对话的“大神”发明的，查文斌他们这一派通常管这种语言叫作鬼文。

    上一代的师父教下一代的徒弟，有很多是无法用文字流传下来的，比如这喊差，靠的是师父唱一句，徒弟学一句。曲子一出，不到一炷香的工夫，便会有阴差到访，牵走那已经被道士制伏的孤魂野鬼。

    有人说，这是因为道士在阴差那儿干了些抢魂的事儿，得罪了他们，于是便用这种方式弥补，总之颇有点儿互相平衡的意思。

    歌曲先唱，每个字符都是从口中一一播出，至今还没人能翻译出这曲中的大意。待查文斌模糊看见这洞里多了一个人的时候，便知道，阴差到了。

    接着便是阴差享用供品香烛、收受纸钱元宝的时间，而这一时间，恰好是留给道士念那往生咒的。规矩，都是这般安排的，既方便了别人，也方便了自己。

    三遍往生咒过后，查文斌手中的剑挥向那燃烧的蜡烛，带着那么一丝火星撇到了纸人之上。瞬间，这纸人便化作了一团火焰，照得每个人的脸上都火红一片。

    一个人影在腾起的烟雾和大火之中慢慢地显现了出来。现在只要查文斌撤了那五行阵，再交给那阴差，这超度便算是结束了。

    可就是这么一个看似顺利的过程，却又偏偏起了岔子，真当是算也算不到的一件事发生了。

    阴差与道士之间是不需要交流的，这是约定俗成的规矩，也是两种职业之间的潜规则。查文斌撤了五行阵，这时候，只需要阴差带走人，便是大功告成。这种超度，他不是第一次做，与阴