一时又跑去看看那箱中的精美艺术品图像。耳朵里面听着桑布等人的讲述，真是越听，心中就越升腾起一股子酸味来，我也不赖啊！为什么不让我过去？要是让我去了，说不定我能有更重大的发现呢，那塔里的秘密不就是我一个人发现的吗？

    她这么想着，心中的不忿之气越来越重，忍不住就把自己收着的那卷帛画和贝叶经书拿了出来。楚风眼尖，一眼就看中了那贝叶经上的文字很特别，他一把蹿过去，拿起一片看了：“这是古婆罗谜文字，你这是哪儿来的？”

    凌宁听得他能认这种文字，竟比他还激动：“你真认得这文字？”

    等她一五一十地把发现这些东西的过程告诉大家之后，楚风沉思良久，他又仔仔细细地检查了凌宁手中所有的贝叶：“这是梵文的前身——古婆罗谜文字没错，虽然现在我还不能准确翻译出这些贝叶经文，不过，它很可能与古印度教的圣书《吠陀经》有关，我怀疑它就是《摩柯婆罗多》。”

    一提《吠陀经》，凌宁就明白了，可现场还有不少没明白的，少不得就得有人在这里进行即兴演讲。

    雅利安人中的大祭司，也就是婆罗门，在主持祭祀活动时要唱颂神诗，《吠陀经》就是这么一本颂神诗歌集。它有许多部，自公元前14世纪开始，经历了上千年的创造，分为“本集”、“梵书”、“森林书”和“奥义书”四种。《摩柯婆罗多》是古印度两大著名梵文史诗之一，另一部是《罗摩衍那》。它们都隶属于“本集”。《摩柯婆罗多》长达10万颂，是古代世界绝无仅有的长诗。

    等凌宁同学的讲座进行完后，她有些得意地看向楚风，很有些邀功的意味。没想到她的目光一投过去，原本兴高采烈的小脸顿时就垮了下来，楚风根本就没往这边看上一眼，他正盯着手中的贝叶，双眉越皱越紧。

    威廉同学发挥他一贯好学好问的精神：“既然是古印度的经书，为什么它不用梵文而是用古婆罗谜文记载呢？”

    “你可以把古婆罗谜文看成是梵文的祖宗，这么说吧，如果梵文是隶书的话，那么古婆罗谜文就相当于中国的篆体字。这下明白了吧？”凌宁没好气地解释。

    “哦！这么说，如果发现的是古婆罗谜文，就可以证明它的时代比较早，是不是可以这样说？”威廉还真是挺会举一反三的。

    凌宁虽然已有些不耐，但还是肯定了他的想法。楚风却像是什么也没有看到、什么也没有听到一样，眼皮子都不抬一下。

    桑布此时依然紧抱着那根黄金权杖不松手，但人却靠着墙壁坐了下来，他插了一句嘴：“《摩柯婆罗多》以前在楼兰地区的尼雅遗址曾出土过用佉卢文拼写的残片。”

    凌宁一听，心中的火腾的一下就上来了，她以为桑布是想说明，她的发现意义不大，却忽略了楚风的双眼在听到这句话之后，突然一亮！原本紧皱的眉头也舒展了开来。