更为古老的古赫梯文字有些接近，有的是得拼的。掌握了这些相当于字母的元素，这样拼，就很容易能拼出字、词来。”

    楚风指着自己的电脑，一点一滴地给凌宁讲解，他讲得很认真，凌宁听得也很认真，况且凌宁天分很不错，听了一遍，竟掌握了大半。

    学习了半天，凌宁已有些累了，一抬头，见楚风小心翼翼地把那墓门处石碑上的“十字”符号扫描收进电脑里保存起来，有些奇怪：“这个符号是什么意思？它很重要么？”

    “很重要！”楚风一丝不苟地回答，“它的具体含义现在已无人能知，不过，有所共识的是，在世界其它地方，它的出现往往伴随着一些巫祝事件，它是世界公认的一个巫史符号。但是，在楼兰人这里，它又不完全像一个巫史符号了。楼兰人将其广泛地运用于自己的生活中。草鞋或者窗子的图案里都有这个符号。”

    “那么它出现在这儿就是正常的喽，你为什么还要这么小心地将其收藏起来？”凌宁更不解了。

    “你看！”楚风把自己手头的笔记本电脑显示屏转向凌宁，“你从这里能看出什么问题？”

    凌宁一看，电脑上是几个字符的对比，其中，汉字“癸”的甲骨文，跟这个符号最像，只不过那个字是交叉的一个“乘法符号”加四段短横。而楼兰的“兰”字，有一种古文变体“兰”也与这个字有些相像。

    “‘癸’字的甲骨文体跟这个符号最像，‘兰’字却最符合它的特征！你是想说，这就是楼兰的‘兰’字？”凌宁撇了撇嘴，这个发现不怎么重要嘛，“要我说，这个符号倒像西方某些地方的十字架！”

    “哦！”听了这话，楚风意外地看了看她，“没想到你还挺有慧根的嘛！”

    说着，他又调出另一个字符，这是一个“十”字，外边再加一个方框“□”，这个字是“甲”字的古文基本型状。

    楚风一边指着电脑一边给凌宁讲解：“这个字符在古代特指一个人，那就是商代先祖上甲微，‘微’是名，‘上甲’是庙号。据说他是成汤的六世祖。他的父亲王亥去一个叫‘有易’的地方贩牛，却去调戏人家部落首领的妻子，结果被‘有易’部落的首领所杀，上甲借河伯之兵讨伐有易氏，灭了这个部落，为父报了仇。从此，商部落的人就非常崇拜他，每每隆重祭祀他！有历史学家认为：希伯来人以十字架代表上帝，约始于公元前8世纪，而中国殷人以十字架（即上甲）代表上帝，则远在公元前15世纪之前。以此推论，希伯来人的上帝崇拜可能源于中国的殷商先民。”

    “真的！”凌宁一听兴奋了，“这不是有力地证明了我叔爷爷‘世界文明同源’的观点么？”

    “只怕未必，这个推论多少有些牵强，哎！还是证据不足啊！”楚风有些感叹。

    “这么说，你还是不同意我叔爷爷的观点诺？”凌宁敏锐地指出。

    “也不是，只不过做学术，一定要有端正的态度。”说到这里，楚风想起是该好好给这个小丫头上第一课了。

    “这个端正的态度，首先就是要虚心，虚心认为别人说的都有道理，但不能人云亦云，要证明，找到考古证据或史料证据，证明这个观点是正确的或是错误的，这才是基本态度。导师的观点就目前而言，只有《山海经》、《穆天子传》、《神仙传》这一类不被承认为信史的资料上能找到一些只鳞片爪的记载，这不足以做可以让人信服的证据，所以在找到考古实物证据之前，我不能说这个观点是正确还是不正确，只能承认它有一定的道理，但我会努力去帮导师证明。”

    听了他这套长篇大论，凌宁撇了撇嘴：“哪儿这么麻烦啊，难怪搞学术研究的，一个个老古董似的，看你还年轻点儿，没想到说起话来也是这么老气横秋的。”

    这也是交往次数多