第五章 三扇门
貌,体形娇小玲珑,披着长发,婀娜多姿,眼神妩媚地看着人们。
但奇怪的是她的穿着,居然有一条现代人的裙子,衣服也是时下流行的款式,脚上蹬着高跟鞋,整个一曼谷街头的时髦女郎!
手电光晕里的这个雕像,让所有人都大吃一惊,这明明是古代的遗迹,怎么会有现代人的雕像?
而从这雕像的手法和风格来看,又完全是古代中南半岛的风格,与吴哥窟或素可泰并无二致——就像用秦始皇兵马俑的手法和风格,去雕塑章子怡或蔡依林。
“有没有搞错啊?”
孙子楚百思不得其解,又发现在当中的这扇石门上,还刻着一排奇异的古代文字。
他用手电对准那文字仔细察看,半分钟后才皱起眉头说:“天哪,居然是梵文!”
“梵文?”
对于绝大多数人来说,梵文几乎已等于天书了。
于是,孙老师又开始上课了:“梵文,不仅是印度的古典语言,也是佛教的经典语言。梵文记录了印度—亚利安语的早期形式。印度教经典《吠陀经》和许多古印度史诗都是用梵文写成的。”
顶顶点头附和道:“我的新歌《万物生》就是古佛经的‘百字明咒’,最早也是梵文版。”
这却刺激了孙子楚,他要表现得更加专业:“梵文对古代汉语也有很大影响,比如‘刹那’‘菩萨’等词,就连唐僧取的西经也是梵文写的。但由于印度语言的演变,今天的印度语已与古代梵语千差万别,古梵文和拉丁文一样成了死语言,只有极少数语言学家和宗教人士才掌握。”
“你懂吗?”
有人轻蔑地问了一声。
孙子楚立即挺起胸脯:“哼!我在读研究生的时候就学过,当今中国可以读懂梵文的人,不会超过两位数,而我就是其中之一!”
叶萧最讨厌他的自吹自擂,催促着问道:“那上面的文字是什么意思?”
“容我细细看来!”
孙子楚居然还摆了摆架子,煞有介事地眯起眼睛,仔细辨认石门上的文字,若有所思地念念有词,林君如觉得他好像在背英语单词。
突然,他睁大眼睛说了一句:“现在!”
“现在什么?”
大家都以为他是愣住了或结巴了,没想到他又斩钉截铁地说了声:“现在!”
“你什么意思啊?”
“就是‘现在’!”孙子楚兴奋地喊道,“这当中门上的古梵文,就是‘现在’的意思,梵文读音为madhya^nta。”
谁都没听懂最后这句梵文,但都明白他的意思了。怪不得门上女子的雕像,竟然是现代人的装束,原来她代表的是“现在”啊。
但叶萧立刻感到了这种想法的荒谬性——古代的“现在”,和今天的“现在”,毫无疑问是两个完全不同的时代。古人的“现在”自然就是建造这几扇门的年代,那雕像也应该是当时古人的装束啊,难道那个时代的女人就穿高跟鞋了?何况就算是要表现他们的未来,又如何能预知二十一世纪初的衣着样式呢?难道建造这座金字塔的人,真有无边的神奇魔力,能如诺查丹玛斯那样准确预测未来吗?
不,如果是古人的未来,不又和“现在”自相矛盾了吗?
难道这扇门是专门为来自二十一世纪的他们而开的?
时间一下子混乱了,世界被颠倒了过来。
真是“另一个世界”啊!
此刻,林君如不解地提醒着孙子楚:“你不会看错了吧?”
“绝对不会有错的,我百分之百地确定,这行字的意思就是‘现在’!”
面对这样的回答,八个人都觉得莫名其妙。只有顶顶微微点头,她走到左边那扇门前,用手