日野市的高级公寓的管理员也证实，十五日的晚上没有见她回来。这样一来，被害人午后四时在千驮谷车站，与朋友们分手后没有返回住地，去了什么地方卷入这个案件里的呢？十津川在搜查本部的黑板上用磁块将那张便笺固定在黑板上，对龟井等几位警员道：“问题就在这张便笺上。无疑这是罪犯写的。可为什么要留下这张便笺呢？一般来说，一点线索都不能留下，这是常识。”

    “会不会是罪犯自有主张呢？要申明自己杀人的正当合理，于是留下了便笺。”西本道。

    “尽管如此，这不是胡闹吗？说什么神杀人啦。”龟井又向十津川提出相同问题。

    “龟井君，你觉得是胡闹吗？”十津川问。

    “我觉得是太胡闹了。不管怎么说，现在是十月份，十月不是无神月吗？不是神不在的一个月吗？可罪犯却留下了神杀人的便笺，这不完全是胡闹又是什么？”龟井道。

    “啊，是那样，现在是十月份，是个无神月。”西本对龟井的分析表示赞许。

    十津川想起了一个故事，那是志生的传统幽默故事。“所谓十月，是无神月，即神不在。那么，不在的神到哪去了呢？都到出云去聚会了。出云的众神喧哗，欢声一片，颇为壮观。主管礼乐、智慧等的女神发现了财神，便说，哎呀！财神，好久不见！”就是这样一个传统幽默故事，对日本全国而言，是无神月；而对出云而言，是众神聚会，也可把它称为有神月。

    “被害人的父母在出云大社的参拜道旁，经营着纪念品商店吧？”十津川道。

    “众神全部都到出云聚会，所以十月的出云是有神月。在出云有谁被杀害，并在那里放置了便笺，若说是神杀了人，还说得过去，但是众神不在之际，把人杀了，还非说是神杀了人，这个家伙纯属胡闹！”龟井道。

    “知道十月是无神月，那么，在出云是有神月了吧？”此时日下刑警也赞许道。

    “对，因为全日本的神都在出云聚会。”龟井道。十津川陷入沉思，这个案子与这些都有什么联系呢？现在的东京是无神月的十月，神都集中在出云。另外，被害人的父母都在出云大社的道旁经营着纪念品商店，这又与凶杀案有什么联系呢？如果说有，就是那张引人注目的便笺。

    翌日，又有一事查清了——那张引人注目的便笺用纸。这明显是在和纸上留下的字迹，和纸水印可见，根据水印调查，是出云市内和纸工厂的厂标。当然，这种和纸东京也有销售。不过，十津川把目光锁定在出云市内所生产的和纸上。

    根据来到东京的父母的愿望，广池弓的遗体在东京火化，然后他们携骨灰返回岛根县。

    尸体先后两次被刀扎过。首先分析是否得罪了谁，可是查遍了被害人的周围，并未发现有谁与她结怨。为此，将那些极普通的过路犯罪也纳入了视野。因为最近在东京都内，也发生了几起尾随年轻女子，然后突然用刃器袭击她们的案子。但是出现死亡案这还是头一次。

    迄今为止受伤的三人均为轻伤获救，作案逃跑的人的背影人们都见到过。如果，广池弓凶杀案是这些一系列袭击案的继续，那么就可认定是同一罪犯所为。“不可能。”十津川对龟井道。“我也觉得不对头。”龟井道。

    “三位受伤的女性都很年轻，只是戳了一下，均为轻伤，罪犯便慌忙逃遁。相对来说，这个案子的罪犯是先后两次扎向前胸，而且不顾一切扎得很深。所以我认为这个案子和另外三个案子是不一样的。”

    “龟井君也是那么看的？我也认为罪犯当属别类，这个案子的罪犯不是谁都扎，是专门瞄准像广池弓这样的特定女大学生，从正面行刺，而且欲置之于死地的。”十津川道。

    “另外，其他三个案子也不存在那张便笺问题。”龟井