瑟?埃文斯先生所供照片

    “实际上，对于他们（指克里特岛土著居民）来说，在地层中间发现的这幅画无异于就是奇迹，他们会虔诚地瞻仰这位圣人的肖像！另外，这幅壁画的搬运本身也是一件需要特别细致而繁冗的地下工程，并且在夜间需要有人看守，于是，我们决定让团队中大家最信得过的老马诺利斯（Manolis）担任这项工作。一夜，不知何故，他竟迷迷糊糊打了个盹儿，梦里，这位怒气冲冲的神圣出现在他面前。随即他马上醒来，他意识到有一种神秘物体在自己身边；他周围的动物们也开始低吼嘶鸣，按照他自己的说法，是看见了一种‘幻象’（φαντ?ξει {希腊语 fantáksei}），第二天早晨他在向同伴述说这段经历时称，‘整个这片古墓里都是鬼影瞳瞳！’”[2]

    第69节：神圣的克诺索斯之殿(3)

    这幅与真人大小相当的画像在大腿以上部分都保存完好，它被收藏在克里特岛上的坎蒂亚博物馆中。画面上，年轻的侍酒者双臂前曲托起一尊细长形状的尖头容器，容器表面用金银来进行装饰，瓶口泛起“酒沫”似的流体，青年侍者一只手举起握住容器的手柄，另一只手则抓在容器底端的末梢上。画面上的青年是一个侧立的轮廓，从身材比例特征来看，完全是现代人类，此外他的胡须也剃得十分干净；他的额头饱满，长着深黑色的眼睛，黑色的卷发。亚瑟?埃文斯先生认为，从其颅骨结构分析，他应该属于“短颅型”（brachycephalic）人种；但也有人把他归作“中等类型”（mesacephalic）。他的脖子上戴着一串银链，在惟一能够看得见的这只耳朵上戴着耳环，看起来上面似乎镶嵌着一块蓝宝石。在他右臂的肘部以上戴着一只臂环，而在其左腕上套着一只印章似的手镯，看起来就像今天人们戴的腕表。他的身材修长而健美，腰上束着一根腰带。他穿着一身十分得体的紧身衣服，上面还带着十分精美的装饰。

    在这幅著名的画像被挖出以前，挖掘者们先清理出一条将近4码宽的铺石走廊。左面的墙壁还保留着灰泥强的痕迹，墙上绘制着一幅连贯的一群男母权贵的人物壁画。遗憾的是，这些画面人物的脸部都已无法识辨。但考古专家们注意到，这些画像与埃及古墓中描绘的那些“凯弗提尤”人（Keftiu）十分相像。

    这些画像与此后发现的其他一些画像都有一个有趣的特征，那就是它们证明了克里特人曾经广泛使用一种蓝色染料。画面上几位男性人物穿着淡蓝色长袍，而其他人则身穿镶有蓝边的白色长袍。很显然，腓尼基人并不是最先使用这种著名的染料的，而长久以来，人们一直把它们同腓尼基人联系在一起。随着后来不断有新的证据出现，这种推测也最终被彻底否定。很多年以前，腓尼基人取代克里特岛上的海上商人开始缝制这种淡蓝色的长袍，不过看起来，人们似乎只是在举行一些特殊仪式的时候才会穿上它们。于是，人们很容易将其与柏拉图作品中的亚特兰蒂斯联系起来，因为那里的居民也有着类似的传统。当祭祀的公牛被贡奉上来，敬神的酒器也在神庙的祭台上摆放完毕，“笼在牺牲周围的篝火被渐渐熄灭，所有的祭祀人员穿上漂亮的深蓝色长袍……然后人们彼此之间进行公堂对簿似的问讯，与现实中对触犯法律者的法庭审判几乎分毫不差。在‘审判’程序结束后，随着旭日东升，天色放明，他们便将‘鏖战’一夜的结果刻在一块金匾上，再把它连同他们在仪式上穿着的服饰一并保存起来作为纪念。”[3]

    埃文斯在其中的一个小间中发现了一个浴缸大小的陶土容器，里面就存放着一批刻有字迹的黏土牌匾。它们是埋置在一堆木炭中，表明曾经是被放在一个木箱里，并在后来的某个时期在火灾中被烧毁。

    随着挖掘工作的不断向前推进，许