籍，剑向完全茫无头绪。他知道从今天晚上起恶鬼就会开始猎杀他的性命，就像曾经猎杀过钟思造与夏咏昱一样……剑向深深地吸进一口气，让头脑恢复冷静。他必须完全摆脱将遭猎杀的恐惧感，以冷酷无情的分析态度来进行思考，就像医术高明的外科医师为首开先例的艰难手术操刀一样。

    首先，考内里亚斯．阿格里帕既是夏咏昱十分熟悉的魔法师，在这个书柜里也许找得到他生平事迹的各项记载。那么，是不是能跟着找到阿格里帕的弱点呢？比方说，曾经有过哪些挫败，或是，他最后是怎么死亡的?

    剑向查询架上书名，翻了几本书，最后他抽下一本《巫术史与经验科学》。他翻开扉页，浏览目录，相当顺利地找到一章〈历代魔法师列传〉。

    考内里亚斯．阿格里帕（henry Cornelius Agrippa von

    Nettes）及外交官。他一生贡献智能与心力于科学观察和巫术思维的知识整合上。另外，他曾是律师、大学的哲学及神学教授、以大使为名的间谍，也曾为麦次（Metz）市民的权益发表演说，亦致力研究过路德教派改革运动的神学理论。他结过三次婚，在欧洲可说远近驰名。然而，德国、意大利、法国及荷兰王室都不愿付他薪俸，致使他贫困而终。

    阿格里帕年轻时，即离开家乡前往巴黎觐见法国皇帝马科西米连（Maximilian）。为了施展抱负，他与一群年轻学者及当地贵族组成秘密集团，信奉神秘主义准备改革世界，并立下互惠誓约，但这个团体却在一次行动中失利而解散。

    一五○九年阿格里帕来到都尔（Dole），此地为马科西米连之女玛格莉特（Margaret）所统辖。透过朋友，他获准在大学担任教职，并讲授劳伊克林（Reuchlin）的犹太神秘哲学思想。为得玛格莉特的资助，他撰写《女性的高贵》与《女人的优越》二书。然而，他的犹太神秘哲学，主张除旧约以外的犹太教书籍应全数毁去，却招致圣职人员的愤怒，所写的书也遭禁止出版。他因而迁往英格兰、意大利等国四处演说，寻求经济上的支持。

    一五一五年红衣主教圣柯罗伊克斯（St.

    Croix）召阿格里帕至皮沙（Pisa）并代表该地出席天主教议会。这是他最后一次得到教皇里欧十世（Pope Leo

    X）欢心的机会，但最后议会解散，集会也无疾而终。

    阿格里帕只好继续在各地演讲、教书。他开始有名，但仍然一贫如洗。一五二九年，幸运之神终于来到他的身边，他得到各国王室的赞助，在此其间出版了他最重要的着作《艺术与科学的虚无》，主张人类的思想与行动皆毫无价值。他因这本书再度饱受抨击，也在无力偿还债务的情况下入狱，一年后释出。

    其后，他出版了早年撰写但未能出版的作品《神秘哲学》，影响西方后世的神秘主义者极深极远。《神秘哲学》与《艺术与科学的虚无》观点南辕北辙，内容阐述魔法的力量与奥秘，以及心灵、人体、世间万物和巫术的交互关连，并且相信魔法是探索宇宙真理的唯一方法。

    声名狼藉之下，他决定离开德国，搬到葛诺博（Grenoble）退隐，最后死于一五三五年。

    当时传闻甚嚣，与他形影不离的黑色巨犬－－名叫『先生』－－其实是恶魔的化身。

    而在他死后，『先生』及牠的同伴『小姐』也随即神秘失踪，众人才终于确信阿格里帕生前一直在研究黑魔法。

    许多研究魔法的巫师都曾宣称与阿格里帕有师承关系，他为数众多的遗稿则成为他们收集、钻研的目标。……从资料上看来，阿格里帕的一生虽颠沛流离，但他的学术地位就像他设计的魔法『犹大的狱门』一样，简直无懈可击。正如汤