品放在桌子上。

    我看看时间，现在是一点，距离开始还有一个半小时。我拿过我右脚的皮鞋，伸手在里面一抠，把鞋垫取出来。那张珍贵至极的双龙小印残片，就藏在鞋垫之间的夹层里。这不是什么高明的隐藏方式，但百瑞莲并不知道我的底牌到底是什么东西，即使他们趁我昏迷时搜过身，也不知道该找什么才好。

    我把残片轻轻搁在桌子上，缓缓坐回沙发，双手合十，把一切杂念都排除在外。现在整个世界，只剩下我、残片以及那两幅《清明上河图》了。

    一切的障碍，都已经排除；一切的谜底，都已经揭开。现在，我要做的，就是做出最后的裁决。

    故宫版的《清明上河图》我印象极深，每个细节都记得；而百瑞莲版的《清明上河图》，却是我第一次见到。虽然这并非实物，但复制得非常清晰，一切细节都能看得到。

    我仔细地比较了一下，两者几乎可以互相当镜子，画面细节几无二致。一张是张择端的真迹，另外一张底稿出自同时代画院的无名画师，又在明代被黄彪按照真本加工过一次，自然是长得好似一对双胞胎。

    我用手轻轻触摸着两幅画卷的最左边。它们都是画到一个十字路口，戛然而止，再过去就是历代题跋和印章了。看来仿冒者也注意到残缺的问题，特意把赝品也截成了真本的长短。

    我特意看了一下赌坊的赌徒口型，两幅画都是圆形，仿冒者也对这个破绽做了弥补。

    看来光凭这两幅画比较，是比不出名堂的。

    还得要看残片。

    我拿着残片在两幅画卷上移动，拿起放大镜对比，仔细地辨别起来。

    残片来自于正本，那么我只要找出它和故宫本之间的契合点，或者找到它和百瑞莲赝品之间的违和点，就算是大功告成。

    这不是件容易的工作，毕竟我手里只剩下这么一小片，而且已经烧得形状全变。时间也非常有限，这种比较的工作量应该是以月来计算的，而我现在只有三十分钟不到。我拿出在紫金山拓碑的精神，沉下心去，一点点地看过去，双眼不停地在两幅之间扫视，终于让我有了发现。

    百瑞莲本和故宫本最大的不同在于，故宫版被重新装裱过许多次，除了画心以外的原始风貌已遭破坏。而按照百瑞莲方面的说法，百瑞莲本自落入王世贞的弟弟王世懋之手后，再也不曾现世，所以它上面没有嘉靖朝之后的题跋和印记，装裱痕迹也比故宫本要旧。

    我注意到，在故宫本的画幅边缘，带有几丝墨痕。而我手中的残片上除了宋徽宗的双龙小印以外，边缘还带了几笔很淡很细的墨痕，像是笔扫至此的几抹残留。两者看起来，十分相近。

    这个发现，让我似乎触摸到了什么。

    我小心翼翼地把残片放到墨痕旁边，一点点挪动，像是给一片拼图寻找适当的位置。我的手腕突然一抖，残片跌落在画卷之上。那一瞬间，我的心脏如同被火筷子贯穿，浑身为之一震。

    残片落下的位置，和画卷上的墨痕居然能勉强对上，中间虽有缺失断少，但大体不差。它们拼接在一起，依稀可还原半个完整的墨字。这墨字最明显的是向右的细瘦一捺，长斜入小印，向左还有一道短撇，上面还有一团略微出头的墨点，看起来就像是一横的收笔。

    如果补完缺失部分的话，这团墨迹整体看上去好似是一个“下”字，上面还有一横。

    这个奇怪的墨字，仿佛给我通了一道强烈的电流。

    宋徽宗是位书法大师，他在签名的时候，有个特点，喜欢留“天下一人”四个字，以显出皇帝身份。而且这四个字在宋徽宗手里，写得极有特色：先写一横，然后再向下空出一段，写上一个不出头的“大”字。如果把上面一横和下面三划合起来看，形状近似一个“